许多人以为皈依，就等于出家，就要舍弃世间种种家庭关系、事业追求，然后把自己的生命，依托在弘扬佛法和修行解脱上，这实际上是一个错误的认识。

佛教的宗旨在于解脱生死。由于专精于修行解脱道业，出家是解脱生死的最佳途径，若能如法实修成就的机会更大；而在家众，若能依据佛陀的教法，并依止善知识如法修持，也可解脱生死。

我们皈依三宝，只是为了学习和了解佛法，追随佛菩萨、祖师大德的脚步去学习、修行，并不一定要出家。所以，皈依三宝，不等于出家，也不是必须得出家。当然，有意愿也可进一步出家修行。

佛教的确提倡和鼓励素食，不仅有利于身体健康，而且能够培养慈悲心。但是，吃素并不是皈依的要求。吃素对应的是五戒中的“不杀生”，而皈依并不意味着受五戒。学佛的弟子受了三皈依以后，并不是一定要吃素，除非自己有素食的发心。

部分居士会在皈依同时也受五戒或菩萨戒，这是值得随喜赞叹的。但也有部分人可能因为种种因缘，暂时还做不到五戒的要求，比如在工作和生活中一时难以戒掉肉食和酒类等等，可以酌情根据自己情况逐步地受持戒律。

出于慈悲心的养成，佛弟子可选择“三净肉”：第一眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；第二耳不闻杀，即没有听见它惨叫的声音；第三不为己所杀，即不是为了自己要吃才杀的。

如果能根据自己情况发心，尽可能选择素食，有一人吃素，便少一人杀生；有一餐吃素，便少一些众生被杀。在日常生活中对众生善待和爱护，长养慈悲心，也是功德无量。

不少人认为，学佛修行，只要虔诚，心中有佛就行，不必拘泥于皈依的仪式。听上去像是有理，实际却是一种错误的认识。

何为“皈依”？皈依就是通过皈依法会这个佛教仪式，正式成为一名佛教徒。不皈依三宝，当然也能学佛，但皈依后，在心态、生活、习惯各方面，都有善知识乃至诸佛菩萨、护法龙天的护助、加持；而且，学佛不皈依，没有获得身份上的印证，心理上也不会按照佛弟子的标准严格要求自己。

皈依是非常严肃的事，关系到自己的法身慧命，我们应生起恳切的皈依之心，一定亲自到现场参与皈依法会。而网上“云皈依”，就缺少了那份授戒师当面传法的庄重感，与同修道友共同发愿的宏大气志，和清净道场所带来的摄受力，这份缺失或有可能导致我们在以后的修行生活中，内心容易轻忽放任，自然也难以有所成就。

皈依的对象：皈依三宝，即皈依佛，皈依法，皈依僧。

皈依佛，释迦牟尼佛是悟道的觉者，为修行者的导师，皈依释迦牟尼佛，也就皈依了十方一切诸佛。

皈依法，佛为了度众生得解脱，施设种种次第法门，开示了人道守五戒、天道修十善、声闻修四谛、缘觉修十二因缘、菩萨修六波罗蜜。众生修习这些正法，便能生往善趣，或离苦得乐，自在解脱，乃至究竟成佛。

皈依僧，依循正法修行的清净僧众是大众的榜样，所以应当皈依十方一切圣贤僧。《大乘义章》卷十中说：“皈依不同，随境说三，所谓皈佛皈法皈僧。依佛为师，故曰皈佛；凭法为药，故称皈法；依僧为友，故名皈僧。”

《佛说希有校量功德经》说：皈依三宝所得的功德之大，若具足四事供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。

（一）常遇佛法，趋入善道。

（二）昔作恶业，皆悉清净。

（三）不堕恶趣。

（四）获无量善神庇佑，不为人与非人等障碍所损。

（五）一切所作，皆得成办。

（六）常具广大福德之因。

（七）能作法师，为众所依。

（八）速证菩提。

皈者归投。依者依托。如人堕海。忽有船来。即便趣向。是皈投义。上船安坐。是依托义。生死为海。三宝为船。众生皈依。即登彼岸。

愿大家在阅读这篇文章后，能对皈依有更清晰的认识，不至人云亦云，错失皈依三宝的无量功德福报，也愿大家都能菩提道上精进修行，共同成长！