勇猛心易发  长久心难存

不论世间事务还是学佛修行

我们经常是想得很多、做得太少

又或者努力了却还没见到好的结果

这到底是为什么？

用对方向才是精进

精进，或许是众多佛学词汇中被外界引用得最多的一个。讲到学业，常说精进；谈到工作，也是精进；就连食物，也有精进料理······努力、拼搏、加油，就是精进吗？

不，并不是世间所有的努力，都能被称为“精进”的。佛法所说的“精进”有其特定内涵，是在佛法智慧指导下，为断恶修善所做的努力，为的是解决我们自身的不良串习，这也叫正精进。

别为贪嗔痴拼命打工

我们必须知道，并不是所有的努力都会有好的结果，因为方向很重要，否则就是南辕北辙。假如一个人学佛修行很努力勤奋，但最终的结果其实是助长了自己的欲望，或是造作了恶业，又或者不知不觉间助长了自己的贪嗔痴，那就不是“正精进”。

以下

如有雷同，请对号入座

其他症状，请自行检测

每天上香供果拜佛，做得很到位，自认为所求也不多，就想要个“万事如意”。但是，拜佛学佛并不是追求人生开挂、天降洪福，而是有勇气、有智慧地面对自己所做的一切因果，通过自己的断恶修善来改变未来。所以，带着求的心态，本着世俗功利目的去做这些，并不算是正精进。

一个人对工作和家人很负责、很操心，看上去很精进。但如果总要求所有人都听我的，不容许其他意见，这其实是在不断强化自己“霸道总裁式”的心态，加重了“我执”和“我慢”，那就不是正精进。

一边念佛诵经，抄经拜忏；一边埋怨家人和家务拖累自己，埋怨工作影响自己没有足够时间学佛修行。这依然是以我为中心，还助长了自己的嗔心，那也不算正精进。

在六度中，布施、持戒、忍辱都排在精进的前面，因为这些都是精进的前提。修布施，断贪执；严持戒，不再造作恶业；修忍辱，对治嗔心；再持之以恒地精进，对治懈怠。如果不懂得断贪执、严持戒、治嗔心，表面看挺努力、挺精进，实则可能还是在为自己的贪嗔痴拼命打工，而且还不知不觉。

帮助精进的几个方法

道理都懂，做却不易。“勇猛心易发，长久心难存”。学佛修行的路上，还是需要一些方法来帮助我们保持精进。

人生不精进，喻若树无根，采华置日中，能得几时鲜？人命亦如是，无常须臾间。民国高僧印光大师在世时，他的关房很小，整个房间除了一尊阿弥陀佛圣像，供一杯水、一炉香，除一张窄窄的床之外，没有其他物品，却唯独在墙上挂了一个他自己书写的“死”字。

世人总忌讳这个字，但修行人就是要修无常观。人人最终都会死，到时候能带走什么，还有什么放不下，什么才是对自己最重要的？修无常观，能对治懈怠，使我们警醒精进。还能让我们意识到，其实自己并没有那么重要，地球不可能按照我的要求来转，更能放下我执。

何须待零落 然后始知空

“学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在天边”，很多人都会出现这个症状。学佛有所成就，这不是三年五载的事，甚至都不是一辈子就能达成的事。

光靠一时的激情难以长久，细水长流成为习惯是上策。有些出家人修行很好，但他在寺院里的各种事务也很繁忙，平时看着也没有特别多的时间去精进，但他们在每天清晨和傍晚做早晚课是雷打不动的，这就是“滴水穿石”。

千万不要小看定时课诵的力量，哪怕每天拿出十分钟，只要固定好时间和课诵的内容，设好闹钟，按时完成。慢慢修来快快到，一年下来，定会感受到自己的变化。

晨钟暮鼓 早晚课诵

还有一些情况，的确是因为自己过去的业力影响，身体、时间、经济、家庭等多方面的原因，使自己没有办法更进一步精进地修学佛法。面对这种情况，我们可以在每天定时课诵时特别祈请三宝加持，发愿立志，或者通过拜忏来消除违缘。

虽然业力很强大，但愿力可以大过业力。学释迦牟尼佛，学阿弥陀佛，学普贤菩萨，学地藏王菩萨或者学观世音菩萨，每天发大愿，祈愿有更多善缘、福报使自己得遇善知识、有更多机会用于修学。

拜忏发愿 消除违缘

对于意志力不够坚定的人来说，加入一个正信的佛教团体，或者到寺院定期参加共修、参加法会，是一个提醒自己精进的好办法。但是，不论是加入团队还是到寺院共修，绝不是抱着多认识一些志同道合的人、当做一个社交场合的心态来的。少拉家常，不说是非，共修就是共修，一起诵经念佛才是正事。

以法相会 同修共进

作为一名在家居士，不可能像一个出家人那样把全部时间用在诵经念佛上。工作要做，家务要干，孩子要照顾······时间根本不够用，怎么办？人生处处是修行，生活处处是道场。精进，不一定非要把大量时间用在诵经念佛，更重要的是不管手里在做什么，心里要保持正念，就是对自己有持续的觉察和节制。

例如，在工作中受到指责而生气时，你能觉察到自己起嗔心了吗？觉察到这念嗔心对自己、对他人造成影响和伤害了吗？觉察到以后，这嗔心就会发生变化，摆脱它的操纵，症状逐渐减轻直到消散······

又例如，侍奉父母即如拜佛，你生起感恩心了吗？在对待家人同事的时候，你生起慈悲心了吗？在别人谈论八卦绯闻时，你的耳朵有没有伸长······

先以每天的定时课诵为基础，再于工作生活中再保持正念，方法用对了，每时每刻都可以精进。

行住坐卧 皆持正念