春节将至，很多人都会前往寺院烧香礼佛，祈愿新的一年里风调雨顺、吉祥安康。佛门净地肃穆庄严，入寺礼仪，不可不知。而这些礼仪的背后其实藏着许多智慧。在拜佛祈愿之时，悟得这些深意，才不枉此行。

入寺须知事项

● 沐浴净身，身心清净

应当以洁净的身心入寺游览礼佛，荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等在礼佛之前最好忌食。

● 衣冠整洁，举止有礼

进入寺院，服装鞋帽以整洁为宜，不可服装不整。入佛堂不得吸烟、嚼口香糖、打闹嬉戏等。

进佛寺时，最好不要经由中门入，当从旁门入，更不要踏门槛，抬脚而入为宜。 

入寺门后，不宜中央直走，进入殿门，帽子以及手杖不可安放于佛案及佛座上。

● 不动诸物，不可越位

寺院之中诸物不可乱动，特别是寺中钟鼓鱼磬等法器，不可擅敲；锡杖衣钵等物，亦不可戏动；诸如水果、植物等，也不可随意摘取。

大殿中央的拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜用两旁的垫凳。凡有人拜佛时，不可在他的头前行走。

● 阅经恭谨，拜僧讲究

寺中若有公开阅览的经典，方可阅读。但阅读之前须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物尤其不可放在经上。

见到僧人，称法师，或称师父，忌直称为“出家人”“和尚”。与僧人见面常见的行礼方式为两手合一，微微低头，表示恭敬，忌握手、拥抱、摸僧人头等不当礼节。

绕佛为什么必须要右绕？

进入寺院，除了烧香拜佛以外，还有一种更加殊胜的方式，即绕佛。

绕佛，也称经行，意为缓慢的散步，原为古代印度礼节之一，释迦牟尼在世时即有此项礼仪，此后绕佛应用于修持上和法事行道中。

绕佛也并不单单只可以转绕佛像，寺院内的一切三宝圣物都是可以转绕的，例如佛塔、大殿等等，甚至围绕整个寺院都是可以的。绕佛以佛像或佛塔为中心，沿顺时针方向行走，也就是常说的“右绕”。

那为何绕佛就要呈顺时针而右绕呢？为何不能左绕？这其中有什么深意呢？

右绕，在古代印度，常常以右为尊，佛的发髻是右旋的，佛的毫毛也是右旋的，白毫光也是右旋的，即使胸前的“卍”也是向右而旋的。

向右绕佛，即代表随顺如来教诲，随顺法性。但不能左绕，左绕代表着违背法性。这些都是表法的意思，时时刻刻提醒自己，要随顺佛陀教诲，随顺佛陀的教诲就是随顺法性。

绕佛时需要注意以下五个方面：

除此之外，绕佛的另一大好处是可以在此过程中去观心修行。

俗世的纷扰常常会让身心纷繁意乱，很少会有机会去观照内心，去与内心对话。而在寺院之中，佛陀为大众提供了一个清净的世外禅院，经由绕佛而行，以佛陀为中心，在佛光的围绕之下，内心也会无比的平静，那些扰乱凡心的污秽也就渐渐自明了。

大年初一必须要烧头香吗？

每逢大年初一新春佳节，寺院总会人满为患，水泄不通。大年三十子夜一过，顶着寒风，冒着严寒，点头香、敲头钟、抢头彩，是有些人过年的头等大事。

不少人都相信在新年里第一个将香插进寺院里的香炉，敲响新年的第一声钟声，是虔诚的表现，也能为自己带来一整年的好运。货不应求，使得这“头香”水涨船高，卖出天价。

似乎觉得谁能抢到头香谁就最有福报，人们争前恐后，唯恐诸佛菩萨看不到自己的虔诚心。

当然，这种行为本身是对未来的一种美好祈愿，表达对佛、菩萨的虔诚恭敬，祈求更多的福报。然而过分执念于只有头香才能将恭敬传达佛菩萨，才能让佛菩萨保佑，恰恰是落入了贪、嗔、痴的陷阱，与佛法的谆谆教诲背道而驰。

佛教提倡只要“心香一瓣”，即能普熏法界，凡所有缘，皆蒙感应。

佛教崇尚严持戒律、广修善缘的“真香”，而不必拘泥于礼佛时使用何种大小、何时何地、是否为第一头香等等。真正的“头香”，不论前后，主要在于心诚。

心存善念，身行善法，这个心香才会点起来。

在寺院可以拍照吗

随着手机拍照、摄像功能的日益强大，各种视频、社交软件的普及，大多数人已经习惯了随手拍摄分享。来到寺院，第一时间也是来个几连拍，再随手发个微博、朋友圈......不枉去过一趟。

不过，宗教场所毕竟不同于别处，涉及到佛像或者法师的照片时，有些方面一定要多加注意，这个很重要，当你举起手机时，一定要三思而后拍！

去寺院礼佛，一般会有人告诉你，寺院禁止拍照，尤其是佛像；有些寺院的大殿门口，也会有提醒的牌子，上写“请勿拍照”。这样的提示，一方面是认为拍摄佛像是对佛不恭敬，一方面是从保护文物的角度考虑。

寺院佛像一般都是供奉在寺院大殿内，越是古老的寺院，里面的佛像、建筑等年代可能就会越久，也越珍贵。为了保护这些珍贵的佛像以及佛像表面或壁画的色彩，有些寺院会有禁止拍摄或使用闪光灯的规定，以防闪光灯对文物造成伤害。

在没有提示禁止拍摄的寺院，拍照时要谦恭得体，勿搞笑，勿戏谑。

拍摄佛菩萨像时，尽量保持佛像的完整。同时需要注意的是，在寺院偶遇法师，切勿提起相机或手机，对着法师一顿猛拍，或是拉住法师要求配合拍照。

这并非法师不慈悲，而是在被“突然袭击”或随意抓拍间，法师的表情、动作都可能走样。在大众眼里，出家人的照片不仅代表自身形象，更代表僧团形象。

遇到礼佛时，不能为了拍摄想要的镜头，从正在礼佛的法师或者信众前经过或停驻；也不能为了想要的镜头，随意踩踏在蒲团、门槛、供桌上等，或是将殿内的物什随意移动、搬弄。

当寺院人流较多时，最好也不要使用三脚架等器具造成人流迟滞，甚至影响寺院的正常活动。

轻与重

● 走路要轻

行的威仪最先入人眼目，超然的仪态亦可化导众生，轻步慢行不仅是修养，更是庄严。行要杜绝杂乱不匀，轻佻放肆，拖沓散漫。 

● 说话要轻

言语轻柔是对他人的尊重，更是对道场的恭敬。要杜绝在殿堂内外高声喧哗、闲谈阔论、争吵詈骂。 

● 做事要轻

入寺做事要轻，包括担柴挑水、洒扫庭院、穿衣吃饭，不能粗莽，失却谦恭。应该收敛身心，整肃，严谨，细致。  

● 烦恼要轻

学佛就是学习减轻烦恼，最好的方法莫过于“只看好样子”“人非我不非”。烦恼的轻重，恰能衡量进步的大小。

● 重在恭敬

有些人进入寺院一味强调各种规矩，敬香、礼佛、用斋、走路，都见违必纠。殊不知，礼仪固然很重要，但更重要的是那颗虔诚、恭敬的心。

● 重在求法

大家不能以世俗的贪求心、攀比心来亲近道场，更不能把寺院当成消遣、观光、游玩的地方。如果发心不够清净，不懂得为法而来，就失去了入寺的殊胜意义。

● 重在利他

寂天菩萨曾在《入菩萨行论》中说：“所有世间乐，悉从利他生；一切世间苦，咸由自利成。”利他是佛法的精髓，也是佛法长久住世的重要因缘。

其实，遵守入寺礼仪，最终的目的是为了让身心安住于佛法中，广修善业，广结善缘，修改习气。体会到佛法的甚深微妙，便可以慢慢减少过失无明，渐渐的积功累德，最后必能达到究竟清净安乐。

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