今日是正月十五日元宵节，

中国人有点灯、赏灯的习俗，

这源于僧人观佛舍利、

点灯敬佛的传统。

佛灯的光明，

能照破迷惑颠倒的我执，

开发我们的智慧，

坚定我们的胜解。

有灯光的地方，

诸佛菩萨慈光自然摄照护佑。

东汉明帝时期，

明帝提倡佛教，

听说佛教有正月十五日僧人

观佛舍利、点灯敬佛的做法，

就命令这一天夜晚

在皇宫和寺庙里点灯敬佛，

令士族庶民都挂灯，

慢慢形成了元宵赏灯。

以后这种佛教礼仪节日

逐渐形成民间盛大的节日。

可以说，

元宵节经历了由宫廷到民间，

由中原到全国的发展过程。

元宵节的节期与节俗活动，

是随历史的发展而延长、扩展的。

就节期长短而言，

汉代才一天，到唐代已为三天，

明代更是自初八点灯，

一直到正月十七的夜里才落灯。

因与春节相接，

白昼为市，热闹非凡；

夜间燃灯，蔚为壮观。

特别是那精巧、多彩的灯火，

更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。

很多人都听说过“传灯”这个词，

尤其是在佛教当中，

《景德传灯录》《东域传灯录》《延宝传灯录》等

以传灯命名的典籍非常多。

为什么以“传灯”命名呢？

《般若经》中说：

“诸佛弟子凡有所说，

一切皆承佛威神力，

与诸法性常不相违。

依所说法，精勤修学，证法实性，

故佛所言如灯传照。”

这是佛经当中记载关于传灯的最初概念，

即把佛法一代代的传承下去，

传法于他人，

如同灯灯相传、心心相印，故名传灯。

法能破暗，如灯能照明。

将法传下去，

如同把解脱的光明传给弟子，

故以譬喻命名为传灯。

《维摩经》中说：

“譬如一灯燃百千灯，

冥者皆明，明终不尽。”

这是说传灯的作用，

能使佛法永不停止，且发扬光大，

普及到任何一个地方，

所谓法轮常转。

借此实质的传灯，

暗喻佛法的弘扬将无边无尽。

同时，

以灯灯相传、光光互照，

燃起我们的心灯，

使大慈大悲的普度精神

传遍世界的每个角落，

把佛法的甘露妙雨

洒遍每个人的心中。

因为佛法犹如明灯，能照破世间黑暗，

所以把传法称为传灯。

先前，

历代传承善知识、祖师大德们，

以他们的慈悲和智慧，

给我们传来了解脱的希望；

如今，

我们也同样以我们的真心和力量，

把解脱的种子传向世人。

让佛法给大家带来

无限光明、无限温暖、

无限祥和、无限美满，

这，就是传灯。

尤其在末法时期，

众生根性更加愚钝，恶业更加深重。

人们在贪、嗔、痴三毒的指引下，

难得片刻安宁。

只有佛灯的光明，

才能照破迷惑颠倒的我执，

开发我们的智慧，坚定我们的胜解。

有灯光的地方，

诸佛菩萨慈光自然摄照。

我们应当观想灯火如须弥山高，

灯身如大海广阔，

其光所照之处，众生见者，

烦恼和痛苦全部消除。

身体健康，智慧增长，

如法所求悉皆获得。

《施灯功德经》中说：

“燃少灯明，所受福报不可得说，

无量无边不可算数，

唯有如来乃能了知。”

《业报差别经》中说：

“奉施灯明得十种功德：

一者照世如灯，

二者肉眼不坏，

三者得于天眼，

四者得善智慧，

五者除灭大暗，

六者得智慧明，

七者不堕黑暗，

八者具大福报，

九者命终生天，

十者速证涅槃。”

供灯的功德不是凡夫所能臆测，

唯至诚祈愿——

一灯破开千年暗，

佛陀正法传十方！