我的故乡就是现在的樱花小镇，原来是个村庄，叫徐家村。
原来的村庄三面环山，满山遍野是绿色的树和绿色的田野，绿色中点缀着赤红黄青蓝紫的花儿。山不算高，却极有灵气。看到这儿，有人或许会认为这个小山村是在哪个山区，其实不然，这个村的山，除了东南山与山外的浮山一脉相连，其余两面的山，过去都是平缓起伏的田野和红瓦成片的村落，现在则全是鳞次栉比的高楼。从天上往下看，三面环绕着我们村的山就像浮山伸出的一只钳形大手，而那手眼看就要抓住的却是一座古庙——于姑庵（现改称青岛观音寺）。
小的时候，听父母讲过于姑庵的故事，年岁久了，依稀只记得于姑庵最后一位当家尼姑，从小素食，人生得很俊秀，法名觉真，精通医学，常给周围村子的人家治病和救济，尤擅治疗小孩惊风、癫痫等疑难杂症。后来六七十年代的时候，寺院只剩下觉真法师一人孤寂地守着空寂的大殿，再后来，不知什么时候，连她也消失不见了。
在我的记忆里，于姑庵庙一直是空的。但是，每次不管是从庙后、还是庙前经过，又都感觉它是有生命的有灵魂的。我当时感觉，于姑庵庙的生命和灵魂就是院子里的那两棵参天古树——白果树（银杏树）。两棵白果树年龄大概有上千年了，树干需数人合抱，极粗，根连着根，枝桠繁茂，交错连接在一起，仿佛一遮天蔽日的绿色伞盖，庇护着整个庵庙的殿堂，显示着蓬勃的生命力。奇异的是这两棵名为白果树的古树，却从未结出一颗果子。老人们传说，这两棵树一雌一雄，本应雄左雌右栽种，阴差阳错，栽成了雌左雄右，颠倒了大自然的次序，便不结果了。这当然是俗人的想象，我想这棵树不结果自有其理由和妙处，试想在这么清净庄严的庵庙里，两棵象征着庵庙生命和灵魂的大树，一到春天便躁动不安地交合，然后，孕育产生一树累累的硕果，引来无数人偷食果子，哪里还有庵庙的这份清静呢？果真如此，恐怕于姑庵很难完好地存留到现在了。于姑庵的存在的确与这两棵蓬勃而又清寂的古树有关。
我那时既顽皮又好奇，每次经过紧闭的殿堂的大门，便会猜测那里面究竟有什么。有一天，实在忍不住好奇，便翻墙，进入了院内，当时紧张的心怦怦跳，好不容易平静下来，才蹑手蹑脚地来到大殿门前，大殿门被铁栅栏挡住，从门往里望去，殿堂只残留了一截一米多高的佛堂，空寂、清冷。墙皮亦大片大片地脱落，露着青灰的砖头，有大片大片的蛛网盘踞在墙的角落。不知道为什么，当时面对这空寂的佛殿，一时，竟紧张的气虚。于是，逃一样，翻墙跳出寺院。以后，每每路过，总认为这寺里有自己看不见的神灵，心生敬畏和惶恐。
我上小学的时候，天天从庙前或庙后经过。当时的庙前是一条小河，水流潺潺，长流不息，垂柳依依。桥南侧，土丘之上有一孤零零的小殿堂，俗称南国殿，有一白色花岗岩石桥，石桥、石级、青石径将庵庙大殿院落与南国殿接成了一体。
那时候，这里是我们这一带惟一诗意又古意浓厚的境地，我和几个玩伴放学回家的途中，便经常在这里留恋玩耍。有一次，在南国殿门外的草地上，我看到一团圆圆的花绿色，中间有一点红，夕阳下，闪着异样的光亮，便好奇地走近了细看，那一点红突然腾空一跃，那一团绿瞬间散开，成了一条长长的花蛇，它看了我一眼，掉转头，蜿蜒着钻进了墙角的一个蛇洞里。
于姑庵（青岛观音寺）是青岛市区仅有的一座尼姑庙。据地方史志记载，始建于唐贞观年间，相传是朝廷的谋士李淳风、袁天罡两人奉唐太宗李世民之命，寻找太平天下的四大护国天柱。俩人测得其中一柱在崂山，便远程而来，但是，在崂山未找到天眼和地眼，于是顺崂山山脉向西延伸的方向继续寻找，竟在此处，发现了天眼和地眼，于是回复皇上，并按皇上旨意，在此盖庙，御赐始名为“黄德庵”。
明朝化成年间，附近村庄错埠岭村一于姓姑娘从小喜闻佛法，长大后不思儿女之事，一心向佛，遂在黄德庵出家，皈依佛门。后来，黄德庵僧尼被人陷害，庵内僧尼悉数被遣散，只留了于尼姑一人，她发愿募资整修了庵庙，重振佛寺，庵内香火再度旺盛。当地信徒感念其功德，便将“黄德庵”改为“于姑庵”。据档案馆资料记载：1934年沈鸿烈当市长时，于姑庵有地100多亩、山岭70多亩。庵地租给错埠岭村、洪山坡村及徐家村的农户耕种，农户向庙里交一定租金，租金用于修庵、添置庵内各殿用具以及神像衣服和做法事等。
庵内僧尼自留七八亩地，种粮食和蔬菜。她们请了一名雇工，还购买了一头小毛驴和一盘石磨。有时自己种的蔬菜吃不了，便拿到集市上去卖。庵内僧尼们过着亦禅亦农的生活。土地改革中，于姑庵出租的土地全部分给了农民。
青岛早期有“四大庙会”一一台东清溪庵的庙会（后来演变成萝卜会）、海云庵庙会（后来演变成糖球会）、华严寺庙会和于姑庵庙会每年正月十一举行，香火甚盛,俗名庄稼老会。上世纪三四十年代，许多摊贩正月初九赶完东镇道口路清溪庵的萝卜会，正月十一转移来赶于姑庵庙会，小戏班等艺人也来赶台。
1935年2月15日出版的《青岛晨报》刊发了题为“于姑庵赶庙记”的报道：“从市内到东吴家村通于姑庵的路上，赶会的人们，列着队，不断的向前走着，三个一簇，五个一堆的，说着，笑着，慢慢的向会上出发，你看吧，长袍的男子，西装的男子，短服的男子，漂亮的男子，龙钟老态的老翁，和那些旗袍剪发的时髦女子，短装留髻的乡下姑娘，涂脂扑粉的少妇，白发驼背的老婆，形形色色的，满眼里尽是人。”
据考证，于姑庵最后的一位主持叫觉真，俗名赵玉芬，益都县北城人，满族。1966年，寺院遭难，僧尼四散。觉真法师后来也去即墨金口安家因病而逝，享年57岁，其他人不知所终。
于姑庵人去殿空，一直处于荒废状态，除了那两棵古树随着季节一岁一枯荣，其他似乎都在随着时光而荒废。
1978年，改革开放以后，每年正月十一这一天周围错埠龄、徐家村的居民开始有人到庙里参拜。庙是空的，只有两棵银杏树，参拜的人也只好围着银杏树转圈，表示敬意，祈求菩萨和神灵保佑。起初只有几个人，后来人越来越多，有二三十人，不但正月十一庙会来，二月十九观音菩萨诞辰日、四月初八佛诞日、六月十九观音菩萨成道日，甚至每月初一和十五，都有不少周围的居民来参拜。庙是空的，参拜什么呢？他们都是虔诚地围着两棵银杏树转圈，然后，对着空空的殿堂和两棵大树点上几炉香祭拜、祈愿。
1982年12月，青岛市政府将于姑庵列为市级重点文物保护单位。上世纪90年代，于姑庵曾小规模修建，2000年又全部推倒，于姑庵又荒芜了多年。2008年，重建工程再次启动。
青岛观音寺实拍图
历经十多年的重建，名字亦改成了“青岛观音寺”。如今，于姑庵大殿雄伟壮观，金碧辉煌，规模也颇大，观音阁、放生池、地藏殿，大雄宝殿、三圣殿……于姑庵现已初具规模，占地面积16000多平方米，古建面积8800多平方米，是集古代建筑风格与现代佛教雕塑艺术于一体的佛教文化丛林。不过，重建后的于姑庵（青岛观音寺）除了大雄宝殿前两棵传为明代所植的古银杏树和两通于姑庵原有的旧石碑外，于姑庵故影再难寻旧迹。
青岛观音寺（于姑庵）的南、北、西面也耸起一座座高楼，呈拥抱状环绕着庵庙。这种现代化高楼环绕着的古庙在台湾、上海、广州、澳门等南方城市很普遍，那里的寺庙闹中取静，别有一种清净境界，仿佛沙漠里的一片绿洲，烈日炎炎中一片阴凉，有一份别样的美好，那里的香火也都十分旺盛。真希望于姑庵也能成为那样的古庙。
青岛观音寺（于姑庵）会不会在荒废、空寂七八十年后，焕发生机、重新兴盛起来呢？这是好多高僧大德和尼僧的心愿，也是众多善男信女的期盼。
青岛观音寺实拍图
多年前，青岛观音寺重建后，我特意进去参观过，大殿雄伟，规模宏大，于姑庵真是旧貌换新颜了。但是，细细体会，一点没有感觉到这座变身为青岛观音寺的千年古庙，有多少香火兴盛的迹象，单纯地烧香拜佛，人们可能更多会习惯性地去湛山寺，念佛禅修之地才是生活在拥挤的城市里的善男信女最缺的……我落寞地走上一级级石阶，登上七八米的高台，走出大门，心里默默祈愿，默默期盼。
一年、二年、又连续三年大疫，青岛观音寺依然静默、空寂，很显眼地立在车水马龙的福州路路旁，像一处被人们遗忘、冷落的名胜古迹。
大疫三年就这样结束了。时冷时热的早春，＂人间佛教＂的倡导者之一——星云大师圆寂三日这一天，一个风和日丽的日子，我再次来到青岛观音寺（于姑庵）。一见那立在路边的青岛观音寺的牌坊，眼睛为之一亮，进了院门，又站在高处远看那雄伟状观的寺庙建筑和那两棵蕴含着春天生机的千年银杏树，很明显的感觉到寺庙里的气氛与以往不一样了，整个寺庙的建筑色彩变了，绿色琉璃瓦变成了黄色琉璃瓦，墙的颜色变成了黄色和紫红色，很有皇家寺庙的气派。这座寺庙，是一千多年前唐太宗李世民敕建的，就应该属于皇家寺庙。
青岛观音寺实拍图
接待我们的是一位义工小邓和两位年轻的法师，两位法师身材一高一矮，都很年轻，生得慈眉秀目，高的法名普恩，看上去有三十多岁，沉静内敛；矮的也不矮，只是相对高个子的普恩而言，她的法名普愿，看上去也就二十六七岁，眼色很纯真，活泼而有灵气。俩人都是硕士学位。寺里现在有二十位尼僧，大部分是高学历女性。
见到这两位年轻的法师，我似乎一下子明白了该怎样认识佛教，该怎样对待佛教，该怎样理解当代高僧大德们倡导实行的＂人间佛教＂。
两位法师引我们进入阶梯墙下的法堂——般若堂，宽阔的大厅能容纳五六百人拜忏（听法）。三面墙的一排排佛龛里供奉着一尊尊观世音菩萨和文殊菩萨，差不多有上千尊，北面有窗的那面墙有讲台、屏幕和数尊高大的菩萨雕像，整个大厅气氛庄严又飘溢着慈悲和智慧的气息。
两位法师又引我们上了二楼的电教中心，打开先进的光电图屏向我们介绍寺院的发展，从她们的介绍中我们了解到：新来的住持法名教圆，曾是河北云台寺的住持，2021年才接手青岛观音寺。短短的两年，庙里把因为一直没有维护的绿色硫璃瓦全部换成了新的黄色彩钢瓦、修建了般若堂、电教中心、防护墙和文化长廊，铺好了路面，又准备在垂直高度七八米的台阶墙旁安装电梯，还要修建天王殿……疫情期间，寺院捐赠善款物资近二百万元……本着“一寺一特色”的方向，创建了中医药文化教育基地，开展了中医义诊、中医公益讲座，免费为信众及市民提供诊疗、赠药等服务……由此，可以看得出教圆法师真是一位大慈大悲大智慧的法师。
青岛观音寺实拍图
了解了这些情况，我对青岛观音寺（于姑庵）会成为像香港的大仙庙、台湾的龙山寺、广州的佛光寺、上海的静安寺、东林寺那样香火旺盛的城中寺满怀期待和希望。
参观了几个大殿，再看大雄宝殿前的那两棵千年银杏树，几位作家对两棵千年银杏树为什么不结果疑问重重，灵气十足的普愿法师给出这样一个回答：或许是两棵修行的树。
两棵修行千年的古树，应该早已得道成就。祈愿这两棵象征着佛法的千年古树，福佑观音寺，福佑众生！
青岛观音寺实拍图
作者：戴升尧，笔名阿岱，中国作家协会会员、青岛市作家协会副主席，市南区（琴岛）作家协会主席。
主要作品：发表出版小说、散文等数百万字。小说散见于《山花》《广州文艺》等，入选《中华文学选刊》等。出版长篇小说《钱商》《桃源河畔》、短篇小说集《戴升尧短篇小说集》、中短篇小说集《堕落成人》等。散文集《心存一份感动》《菩提树下》《伽蓝之美》等十部。
青岛观音寺
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