她是轮回中温暖的港湾
她是扛起孩子游走天涯的铁肩
她是所有发菩提心者的对境
她是一切行菩萨道者的动力
于诸世间，何者为最富？何者为最贫？悲母在堂，名之为富，悲母不在，名之为贫。悲母在时名日中，慈母死时名日没；悲母在时名月明，悲母死时名暗夜。是故汝等，勤加修习，孝养父母。
——《心地观经》
爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。母爱，沉浸于万物之中，充盈于天地之间，以博大的襟怀哺育生命、呵护万物。
节日，是民族文化的结晶和载体。母亲节，虽起源于国外，但中华文化自古倡孝，新时代的“中华母亲节”作为一种人伦节日，对民族精神的凝聚至关重要。
中国文化的根基乃孝道，佛法大慈大悲的“至孝”精神与之万殊一辙。《华严经疏》云：“世若无佛，善事父母；事父母者即是事佛，父母于我为先觉故。”佛经开示，孝养父母，堪比奉事佛陀之功德。
《忍辱经》开示“善之极莫大于孝，恶之极莫大于不孝。”在佛教世界观中，我们该如何客观地行孝呢？
佛教将孝道分为世间及出世间两种：“世间之孝，一者承欢侍彩，而甘旨以养其亲；二者登科入仕，而禄以荣其亲；三者修德励行，而成圣成贤，以显其亲，是则世间之所谓孝也。出世间之孝，则劝其亲，斋戒奉道，一心念佛求愿往生，永别四生，长辞六道，莲胎托质，亲觐弥陀，得不退转，人子报亲，于是为大。”
佛教律藏《毗那耶律》亦云：若父母无信，令起信心；若无戒，令住禁戒；若性悭，使行惠施；若无智慧，令起智慧；子能如是，方得曰报恩。
《地藏经》中，佛陀为度化母亲，于忉利天宫为母亲和在场大众开示修行之法。正因地藏菩萨慈悲度母的事迹，寺院的地藏殿，大多会悬挂“莫不尊亲”的牌匾，以示众生尽孝。
经言：无始以来，一切众生，轮转六道，经过百千万劫，曾互为父母眷属，一切男子，即是慈父，一切女人，即是悲母。
地藏菩萨通过对母亲的报恩，使每一有缘众生皆得窥佛法大道，在母亲受益成就时，同助大众菩提增上，福慧双增。这便是从度化母亲，到度化众生。
经言，一切众生“往昔生生中有大恩故，犹如现在父母之恩，等无差别。如是昔恩犹未能报，或因妄业生诸违顺，以执著故，反为其怨。何以故？无明覆障宿住智明，不了前生曾为父母，所可报恩，互为饶益。无饶益者，名为不孝。以是因缘，诸众生类，于一切时亦有大恩，实为难报。如是之事，名众生恩” 。
我们与一切众生，世世生生互为父母，彼此有难报重恩，这段经文是对“众生恩”最好的诠释。而众生恩，是对母恩最广阔的升华。
以今天为契机，我们实应感念母亲的深重恩德，发下广大菩提愿心，从孝顺父母做起，念及累世父母，普及六道众生，救度一切如母众生，出离苦海。自身更加努力修学，自觉觉他，普度万源，以此报答母恩、佛恩、众生恩。愿大家为父母积福修慧，放生、诵经、念佛、点灯，广做功德，真诚祝愿天下母亲及如母有情心安福至，欢喜自在，健康长寿！
