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普结善缘
愿诸病有情，速脱疾病苦！
亦愿众生疾，毕竟永不生！
今天是2023年6月15日，农历四月二十八，恭迎药王菩萨圣诞。
药王菩萨，梵名Bhaişajya-rāja，音译鞞逝舍罗惹，是施与众生良药，救治身、心病苦的菩萨，是《妙法莲华经》中燃烧自身，以供养诸佛的大菩萨，也是除治众生身心病苦的大士，为阿弥陀佛二十五菩萨之一，世尊说其将于未来世成佛，号净眼如来。
令一切众生欢喜的药王菩萨
药王菩萨的形像一般是：顶戴宝冠，左手握拳，置于腰部，右手屈臂，置放胸前，而以拇指、中指、无名指执持药树。三昧耶形则为阿伽陀药，或为莲花。
燃身供佛
药王菩萨“燃身供佛”的故事，出自《妙法莲华经·药王菩萨本事品》。
药王菩萨的前身叫作“一切众生喜见菩萨”，他乐修苦行、常舍身布施，得蒙日月净明德佛讲《妙法莲华经》，而证得一切色身三昧。得到这种三昧，生起大欢喜心，就进入三昧中以各种妙华妙香供养佛。
菩萨供养完毕，自念不如以己身供养，于是服食妙香，又把自己的身体涂上香油，燃烧身体，供养于佛。故感得八十亿恒河沙世界诸佛同时赞言：“善男子，是真精进，是名真法供养如来。”
智者大师在诵《妙法莲华经》至此句时，俨然入定，亲见灵山一会，俨然未散。药王菩萨是以清净的身口意作为“香油”，燃烧成智慧的火光供养佛陀，这是真正的法供养。
《华严经》中说到，“诸供养中，法供养最。”智者大师正是以此悟入大智慧境界，现证旋陀罗尼，得辩才无碍。
授记成佛
据《佛说观药王药上二菩萨经》中记载：
药王菩萨与药上菩萨本是一对兄弟，一名星宿光，一名电光明，星宿光长者在过去世琉璃光照如来像法时期，因听闻日藏比丘广赞大乘菩萨本缘，演说如来无上清净平等大慧，心生欢喜如闻甘露药，因此而以各种雪山良药供养诸比丘众，发菩提心，作菩萨愿。电光明长者亦心生随喜，效学兄长，众僧服良药已得闻妙法，以药力故除去四大增损及烦恼嗔恚二种病，因此药故大众皆发阿耨多罗三藐三菩提心，于未来世悉当成佛。释迦牟尼佛知道以后，还告诉弥勒菩萨说：“这位药王菩萨久修梵行，诸愿已满，将在未来世成佛，号净眼如来；药上菩萨也将在药王之后成佛，号净藏如来。”
另据《妙法莲华经·妙庄严王本事品》载，于过去无数劫，有云雷音宿王华智佛，说法华经。时有国王名妙庄严，夫人名净德，二子名净藏、净眼。其王邪见炽盛，信外道之法。夫人与二子乃共设种种方便，使王至宿王华智佛所，听闻法华经，共得利益。净藏、净眼二人即今药王、药上二菩萨。
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神农尝百草
药王菩萨在中国的化现
药王菩萨，在华夏民俗宗教信仰中，又称“药皇”“药王”“先医”等，既是医生、药铺、药材贩运商、古代医学校等医药行（职）业供奉的祖师神，又是华夏民间俗信的医药神。
神农尝百草，而写成《神农本草经》，这是现存最早的中药学专著。传说神农亲自上山采药，亲口尝过各式各样的草药，为了辨别药性，他曾经在一天内中毒70次，都被自身玲珑玉体内的肝肺肠胃给化解了。
他还有一条叫做“赭鞭”的神鞭，用它来鞭打各种各样的草药。草药经赭鞭一抽打，有毒无毒，是寒是温，各种药性自然显现出来。于是神农根据各种草药的药性，为人们解除病苦。
最终，神农在山中尝到一种剧毒的断肠草，而献出了自己宝贵的生命。“神农尝百草”的故事千百年来流传至今。
其实，菩萨化现又何止百千身，或许他是我们身边那位救死扶伤、妙手回春的医生；或许是在我们生病时日夜相伴、悉心照顾我们的家人；或许疾病本身也是药王菩萨的化现，以此来提策我们看见生命的无常，警示我们摒弃不良的习气和心态，回头是岸！
3
住栖道场
以医载道度众疾苦的佛医
药王菩萨，救治众生身、心诸苦，佛门中的许多高僧也是深谙医道，以此来疗愈众生疾苦，利度群生，成为举世闻名的佛医。
中国首位跨国僧医安世高法师
两汉之际，佛法西来，随着外国僧人陆续来华传译佛典，僧医也伴随着佛教进入中国。我国的第一位僧医便是西域安息国的太子安世高法师。
来华的西域高僧许多人都学过“五明”，医方明就是五明之一。
安世高法师来华后翻译了众多佛经，其中有许多均是医学著作。此外他擅长针脉，精通医学，因此也成为了我国首位僧医。
被日本医药界奉为始祖的鉴真法师
在唐朝，中国的医药和医学知识逐渐传播到国外，其中最著名的便是东渡日本的鉴真法师。鉴真法师在东渡日本之前就是著名的僧医，在主办大明寺的悲田养病坊时，还开辟了药圃，种植了许多草药。
法师在第六次东渡日本成功后，由于他精于中国传统的医药，被日本医药界奉为始祖。
彼时日本大多都不会辨别药物的真假，于是日本天皇下令请法师鉴定，法师那时已经双目失明，仅根据气味做判断，竟然准确无误。
后法师为日本的光明皇太后治疗进药，疗效显著。后来法师留下的《鉴上人秘方》成为了日本医学上的宝贵遗产。
望而能诊的圆通大智禅师
到唐宋时期，我国佛医的发展进入了成熟期，许多名刹出现了著名的僧医。其中宋朝泉州开元寺圆通大智禅师文宥便是其中之一。
文宥禅师是泉州晋江人，以擅长把脉闻名于世。南宋的学者所著《悦生随抄》中便有记载：“温陵（泉州）医僧圆通大智禅师文宥，善脉。晚年不按脉，望而知之。及临终五、七年，隔垣而知之。”
也就是说文宥禅师晚年给人看病已经不需要把脉了，通过早年望、闻、问、切的积累，只需要看对方一眼，就能知道病情，更甚者，还能推测出对方的寿龄。
彼时大家深有疑问，纷纷问文宥禅师，禅师自如的解释到：“以气色知之，苟其气血同者，忧喜皆先见。”
只通过病人的气血便能知道其病情，可见文宥禅师的医术已经到达了非常高的水平。
值此殊胜日
请大家礼佛上供、诵经持咒、
同沾法喜、共沐佛恩。
回向给虚空法界一切众生，
祈愿众生平安喜乐、灾祸不生、
远离疾疫、身心自在、康泰易养！
南无药王菩萨摩诃萨！
南无药王菩萨摩诃萨！
南无药王菩萨摩诃萨！
END
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