素
食
婚
礼
选择在寺院举办婚礼，在于寻求一种庄严的氛围、可证的承诺与向善的愿望。
素食婚礼是践行“人间佛教”的一种方式，在寺院举办素食婚礼至少有三大好处：
一是不杀生，不饮酒，环保又健康。
二是有三宝加持，庄重威仪。
三是文明典雅，法喜充满，为建立爱心家庭、构建和谐社会开了一代新风。
农历十月二十，新冬可期，佛光普照，一场殊胜的素食婚礼在青岛观音寺般若堂圆满举行。
般若堂内欢喜庄严，亲友及随喜参加的道友们早早落座，念诵观音心咒为新人祈福。吉时一到，两位新人在千百尊佛像及两序大众的注视下缓缓入场。
新人佳偶及双方父母跟随皈依恩师在佛前捻香，龙天欢喜。大众一同为新婚夫妇供吉祥灯祈福。师父首先恭喜和赞叹两位新人的家族选择在庄严的三宝地举行素食婚礼。
随后，师父按照《善生经》中佛陀的教导，殷殷付嘱二位新人，在新的家庭中，应当从哪些方面去落实行动，尽到丈夫和妻子、父母和子女相应的义务和责任，知足感恩，惜缘惜福，坦诚相待，同心同德。
同时，师父面向全体参与者做爱国爱教的开示：在诸佛菩萨和两序大众的见证下，希望大家在今后的日子里，依教奉行，常见吉祥，为世人表法，也能够多做对国家、对社会有利的事，更多承担社会责任，将佛法的所学所修落实在爱国爱教的行动中，恒常精进，六时吉祥。
随后，师父为新人重授五戒，付嘱佛弟子依佛陀教言奉五戒行十善，同出轮回，共证菩提。
最后，师父慈悲祈愿三宝慈光照注，诸佛菩萨慈悲福佑，两位新人在彼此的督促和鼓励中，不离三宝，精勤不懈，生活美满，吉祥如意！
祈福完毕，寺院大德护法胡居士作为证婚人，将师父加持的如意宝珠赠送给新婚夫妇，向这两个看着长大的孩子送出了最真挚的祝福，祝贺他们找到了有共同信仰的伴侣，祝福他们的感情如同这一对水晶加持品一般，洁净无瑕，珍贵坚固。
（证婚人代师父向新人赠送加持品）
简单而庄严的婚礼仪式后，在场的三百余名亲友及随喜参加的居士信众共诵《佛说吉祥经》《佛说善生经》为新人祈福。
（道友为新人诵经祈福）
般若堂仪式结束后，新人在观音寺素食餐厅奉善斋举办素食婚宴，以不杀生、环保节俭的清净素食答谢亲朋，菩提眷属素食婚宴圆满达成。
（素食婚宴开场）
（素食婚宴中向父母敬茶）
不少观礼的嘉宾纷纷表示：第一次参加如此殊胜的素食婚礼，隆重、庄严、祥和、喜悦的气氛，令人震撼，也很感动，满满的爱与慈悲，深切感受到传统婚礼的殊胜和与众不同。
一些年轻人也对此次婚礼格外青睐，表示以前不知道可以举办素食婚礼，有了这一次的观摩体验，希望自己也可以和学佛的另一半举行这样的婚礼，一方面可以得到三宝的加持和祝福，另一方面将杀生转为放生，积累功德，保佑婚后的生活顺利、吉祥、美满；也可以让远道而来的亲朋好友、师兄道友同沾法喜。
穿着美美的传统礼服，同时做着一举多得的好事，素食婚礼实在是太有意义了！
还有一些没有学佛的亲友表示，素食婚礼打开了新世界的大门，婚宴现场没有酒类，餐桌氛围轻松愉快，每个人脸上都洋溢着幸福的笑容，这种感觉真的太棒了。
素食婚礼，具有净化人心、净化家庭以及净化社会的多重功能，也完全契合当代倡导的人间佛教慈悲、环保、节俭的精神。
随着社会的进步，素食婚礼会被越来越多的人采纳，也将充分体现人间佛教的永恒魅力。
相信未来素食婚礼获得认可和推广，必将对大量在家信众的生活、家庭和信仰产生不可估量的影响。
(电视剧《佛陀》中关于夫妻相处的教导）
附：素食婚礼流程
一、炉香赞
炉香乍热 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云
诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨 （三称）
二、皈依恩师付嘱新人夫妻相处之道
“张居士，佛在《善生经》中教诫，丈夫敬重妻子有以下几个方面。
第一，对妻子体贴关心，以礼相待；
第二，人品持重，踏实勤恳不浮躁；
第三，有上进心，有稳定的工作，能给家庭保障；
第四，将家事委派托付妻子掌管，信任她，协助她。
袁居士，妻子也如佛在《善生经》中教诫，在几个方面敬重丈夫：
第一，在家中说话要和气，不笑不说话；
第二，对待家人敬重随顺，态度柔和；
第三，理解、尊重丈夫的意见。
丈夫和妻子这样相互敬重，和谐相处，夫妻就能够安度人生，没有忧虑和恐惧了。
今请三宝加持证明，夫妻相处之道，我今教汝：
张居士，夫之敬妻，一者相待以礼，能依教奉行否？二者威严不阙，能依教奉行否？三者衣食随时，能依教奉行否？四者庄严以时，能依教奉行否？五者委付家内，能依教奉行否？
袁居士，妻恭敬于夫。一者先起，能依教奉行否？二者后坐，能依教奉行否？三者和言，能依教奉行否？四者敬顺，能依教奉行否？五者先意承旨。能依教奉行否？”
三、师父付嘱两个家庭相处之道
“自今日起，张居士、袁居士，双方的父母你们要以平等舍心，共同孝敬供养。你们应当如佛在《善生经》中教诫，以五事敬顺父母：
第一，供养父母，使他们的生活得到保障；
第二，做事前征询父母的意见；
第三，对父母的行为恭顺不逆；
第四，不违背父母正确的教导；
第五，不以自我为出发点，阻拦父母的正知、正见、正行。对于双方的父母敬顺恭奉，令他们的生活安稳，心情愉悦，是你们应尽的义务和责任。
新人的父母，你们也应如佛陀在《善生经》中的嘱托，对二位新人管束、呵护有嘉：
第一，对于年轻人不成熟的一些行为，要加以劝阻和约束；
第二，要劝导他们多做对国家、对社会有利的善事；
第三，对两个孩子都视若己出，平等慈爱；
第四，新人若有所求，应当耐心给予力所能及的帮助。你们作为长辈，对新人有约束和管教之责，应当以身作则，带领全家共同严持五戒，奉行十善，令彼此远离痛苦及痛苦之因，具足安乐和安乐之因。”
四、师父为新人重授五戒
“今奉请三宝证盟，张居士、袁居士，二位新人依佛陀教言奉五戒行十善，同出轮回，共证菩提。
世人皆求夫妻白头到老，却不知唯有持不杀生戒才能长命百岁。尽形寿不杀生汝今能持否？
世人皆求财富圆满，却不知不犯盗戒才能衣食不缺。尽形寿不偷盗汝今能持否？
世人皆求举案齐眉，伴侣忠诚，却不知必持不邪淫戒婚姻才能长久幸福。尽形寿不邪淫汝今能持否？
世人皆求人品端方，言语有力，却不知唯有持不妄语戒才能德行贵重。尽形寿不妄语汝今能持否？
世人皆求生活顺遂，却不知远离烟酒才能获得更多吉祥。尽形寿不邪饮酒今能持否？”
五、吉祥三拜
一拜诸佛菩萨
二拜皈依恩师
三拜慈恩父母
六、向新人赠送加持品
七、恭诵《佛说吉祥经》
八、恭诵《佛说善生经》
九、回向
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
十、三皈依
南无自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
南无自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
南无自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍 南无和南圣众
十一、功德回向
以此功德供养诸佛菩萨，加持国泰民安，风调雨顺，灾难不起，众生安乐。
功德回向新人张蠡潇和袁静云，同愿同行，阖家美满，六时吉祥，所愿皆成。
功德回向所有参加以及随喜的大德居士、善男信女，身体健康，增福增寿，所求满愿，早证菩提。
诸佛菩萨如何回向，我们亦如是回向。
附：《佛说善生经》（节选）
善生，夫为人子，当以五事敬顺父母。云何为五？一者供奉能使无乏；二者凡有所为，先白父母；三者父母所为，恭顺不逆；四者父母正令，不敢违背；五者不断父母所为正业。善生，夫为人子，当以此五事敬顺父母。父母复以五事敬亲其子。云何为五？一者制子不听为恶，二者指授示其善处，三者慈爱入骨彻髓， 四者为子求善婚娶，五者随时供给所须。善生，子于父母敬顺恭奉，则彼方安隐，无有忧畏。
善生，弟子敬奉师长，复有五事。云何为五？一者给侍所须；二者礼敬供养；三者尊重戴仰；四者师有教敕，敬顺无违；五者从师闻法，善持不忘。善生，夫为弟子，当以此五法敬事师长。师长复以五事敬视弟子。云何为五？一者顺法调御；二者诲其未闻；三者随其所闻，令善解义；四者示其善友；五者尽己所知，诲授不吝。善生，弟子于师长敬顺恭奉，则彼方安隐，无有忧畏。
善生，夫之敬妻，亦有五事。云何为五？一者相待以礼，二者威严不阙，三者衣食随时，四者庄严以时，五者委付家内。善生，夫以此五事敬待于妻。妻复以五事恭敬于夫。云何为五？一者先起，二者后坐，三者和言，四者敬顺，五者先意承旨。善生，是为夫之于妻敬待，如是则彼方安隐，无有忧畏。
善生，夫为人者，当以五事亲敬亲族。云何为五？一者给施，二者善言，三者利益，四者同利，五者不欺。善生，是为五事亲敬亲族。亲族亦以五事亲敬于人。云何为五？一者护放逸，二者护放逸失财，三者护恐怖，四者屏相教诫，五者常相称叹。善生，如是敬视亲族，则彼方安隐，无有忧畏。
END
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