“年”的最后一天，

称为“岁除”，

那天晚上叫“除夕”。

它与新年首尾相连，

谓之“岁穷月尽、挨年近晚”，

是新一年的前夕，

是除旧迎新的重要时间交界点。

辞

旧

迎

新

我们中国人说的

“大年三十守岁”

“岁”是什么？

如何守？

“岁”是时间，是四维空间，除了钟表的滴答声，我们看不到它。它悄悄地从我们身边流走，也悄悄地带走了很多人、事、物。这看不见的时间，我们如何守？

所以，守岁会启迪我们进一步地思考，我们的身体能守住三维的空间，而四维的空间是需要我们的心灵去守护的。

懂得这个话题就会过年，就会守岁，就会祭祀。否则我们说“祝愿”，祝的本钱在哪里呢？就像今天你想发红包，里面没钱，怎么发呢？所以都要有修的德，有资粮才能祝愿，才能祝福，才能够除岁。

吉

祥

如

意

我们小时候忆念祖先的时候，力量是单薄的，但是学佛之后，戒定慧的力量增加了，我们就发现，时间不再是一滴一滴的滴漏，也不是秒针一格一格地爬格子了。

有的人说时间是川流，有的人说时间是一首歌。当一个生命没有厚度、没有福德资粮的时候，可能生命就是一首哀婉的歌。

当生命厚重如大海的时候，时间只是大海中的一个波涛而已。没有觉悟的生命就如波涛下的沙滩，一个波涛拍过去，干了，又拍过去，又干了，就是这样变灭、无常的。

《金光明最胜王经》一上来就说佛陀没有舍利，佛陀哪里有舍利呢？什么火能烧到佛呢？佛哪里有死亡呢？佛的肉身是化现，是为了鞭策我们而示现的无常。因为无常是凡夫的本性，凡夫需要无常的鞭策，但对于佛陀来说，祂早就证得常乐我净了。

如果你的生命如大海，时间的河流怎么能流出你之外呢？百川归海啊！一个证得俱解脱阿罗汉果的人，八万大劫的事情都能够全部了然于胸，佛是无边无际的，叫如所有智、尽所有智，绝不会再为某一世的父母亲哀伤，反而可以帮助生生世世的父母。

常

乐

我

净

“常乐我净”，是生命大胜利的乐，是无上正等正觉的高度，一是自己解脱乐，二是广度众生乐。这种满满的光明自信，能普度一切众生的力量，是决定的快乐。

用这种智慧来守岁，我们的心灵能够守住我们的岁月，我们的身口意就能够庄严我们的岁月。我们会成为岁月的农夫，在岁月的原野上耕耘、收获；岁月不再抛弃每一个生命，在岁月的田野上，每一次珍贵的相逢都被期待着。

佛教是启迪我们的心灵和智慧的，让我们心灵有资粮、有温度、有善良、有觉醒、有智慧，这种吉祥既充遍了三维的空间，也可以与四维时空一起遨游，可以守护我们的岁月。在时空的大地上，我们就成为主人，成为自己命运的主人，成为这世界的积极的建设者。

祝愿大家新年新人生，

新春新气象，

来年的三百六十五天

成为我们生命的资粮积累者，

也成为这世界的光明传播者。

每一个日日夜夜六时吉祥，

所有与佛有缘者，

都能获得佛光注照，

佛力加被，出入平安，

阿弥陀佛！

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