普贤菩萨

随缘应化

普度众生

十方三世一切诸佛菩萨无量无边！每天的佛菩萨圣诞也是不尽其数！我们常常纪念的，都是与娑婆世界的我们有着特殊且甚深因缘的佛菩萨！

普贤菩萨乘坐六牙白象随缘应化、普度众生，足迹遍及法界，他从遥远的过去劫中，便已深切地发起大菩提心，依照十大行愿身体力行，最终得以具备各种功德。

在这春暖花开、明媚绚烂的时节，让我们聆听普贤菩萨的提策与教导：

大行菩萨称普贤，

重重愿海浩无边；

端严示坐六牙象，

智慧化生七宝莲。

在中国佛教的四大菩萨中，普贤菩萨是以大行而闻名。“行”就是行为、动作，并有实践的意思；普贤菩萨实践的是以智慧上求无上佛果，以慈悲下化无量众生的大菩萨道，所以称为大行。

普贤菩萨中的“普贤”两个字，是从梵文翻译成汉文后的名字，他的梵文名字有两个，分别是邲输跋陀（Viśvabhadra）和三曼多跋陀罗（Samantabhadra），汉文则相应的也有两个译名，可以翻译成普贤，也可以翻译成遍吉，不过现在普遍通行的称呼是普贤。

《普贤行愿品》是《华严经》的核心内容，而普贤菩萨的十大行愿，则是《普贤行愿品》的精华所在。

唐澄观法师《行愿品别行疏》认为，这部经典是以“入法界缘起普贤行愿”为宗旨的。“入”是悟、解、证、得，这是能证；“法界缘起”是华严宇宙观，这是所证；“普贤行愿”则是证入法界的具体方法。从广义上说，普贤十大行愿也是三世诸佛同有的因位行愿。

经云：若人诵此愿者，行于世间，无有障碍。如空中月，出于云翳；或复有人，以深信心，于此大愿受持读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业。

所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得消除。

教经典中有关普贤菩萨身世方面的介绍不多，只能勾划出一个大致的轮廓。

据《悲华经·诸菩萨本授记品》:在久远的过去，有个叫删提岚的世界，佛号宝藏如来。有一个转轮圣王叫无诤念，他有一千个儿子，老大叫不眴、老二叫尼摩、老三叫王众、……、老八叫泯图。

泯图在宝藏如来面前发了菩提大愿后，宝藏如来大加赞叹，说“善男子，汝今世界周匝四面一万佛土清净庄严，于未来世复当教化无量众生令心清净，复当供养无量无边诸佛世尊”，凭借这个因缘，为他改名为普贤，并授记他在未来北方的知水善净功德世界成佛，号智刚吼自在相王如来。

佛在灵山会上说《法华经》时，普贤菩萨于宝威上王佛国与无量无边百千万亿菩萨共来听受。

普贤菩萨在会上提出：如来灭后，善男子、善女人云何能得是《法华经》，若人能做到下列四点，必能得到是经。

《法华经》云 : “尔时普贤菩萨白佛言：世尊！于后五百岁、浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，是人若行、若立、读诵此经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨众俱诣其所，而自现身，供养守护，安慰其心。”

现在我们能够读诵《法华经》，是仰仗普贤菩萨的威德力。

灵山犹在，法华未散，法华法会与十方诸佛的清净刹土紧紧相连，与菩提迦耶金刚座具有同样的功德。

愿得普贤真妙行

常乐利益诸众生

值此殊胜之日

我们要以普贤菩萨为榜样

发广大愿，行殊胜行

在日常生活中修习普贤菩萨的精神

行愿结合

最终迈向生命的圆满

南无大行普贤菩萨摩诃萨

南无大行普贤菩萨摩诃萨

南无大行普贤菩萨摩诃萨

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