没有任何障碍而能充分自主的成道境界,佛教称为自由。《坛经·顿渐品》：“自由自在,纵横尽得,有何可立?”

宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”

自由：谓随自己之意志行动而不受拘束。于禅林中,即指从烦恼東束缚中获得解脱,达到自在无碍之状态。禅籍中之同类用语还有“自由三味”，指不藉他人，而由自己证得身心脱落之禅定境界；“自由自在”指不受任何外力拘束干扰之大自在境地；“自由分”亦指自由自在之境地。

六祖大师法宝《坛经·般若》第二:“善知识!心量广大,遍周法界,用即了了，分明应用，便知一切。一切即一,一即一切,去来自由,心体无滞,即是般若……善知识!内外不住,去来自由,能除执心,通达无碍,能修此行,与般若经本无差别。”（《离垢施女经》、《注维摩诘经》卷二、《碧岩录》卷一第六则、《景德传灯录》卷二十八、镇州临济慧照禅师语录示众》）

在经书中,“自由”与“自在”的意义差不多,可以连用。《坛经·顿渐品》又说：“自性无非、无痴、无乱,念念般若观照,常离法相,自在自在。”《坛经·顿渐品》谓“见性之人立亦得,不立亦得,去来自在,无滞无碍。”

自由自在就是见性之后“纵横尽得”的境界。菩萨成道,叫做“得大自在”。“大自在”也就是无所不在、无所不能的“大我”(见《涅槃经·德王品》)。

后来,亦用“自由”或“自由自在”泛指摆脱束缚和压迫,无拘无束、安闲舒适的样子。

小编想起来几句关于自由的“名言”：

“生命诚可贵,爱情价更高,若自由故,两者皆可抛。”“世界这么大，我想去看看……”“没有什么能够阻挡，我对自由的向往……”“我熬的不是夜，是短暂自由……”“终于实现了辣条自由……”

自由自在，无拘无束的生活，应该是大部分人的向往吧！可是现当代人生节奏快，压力大，如何才能拥有自由自在的生活呢？

老祖宗曾告戒我们：“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。甚爱必大费,多藏必厚亡，故知足不辱,知止不殆,可以长久。”

小编是这样的理解的：如果我们一味贪图眼、耳、鼻、舌、身、意带来的各种感官的享受，就容易被其所困，从而烦恼重重。真正的自由是心灵的自由，正如《心经》所言：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”只有心无挂碍，不再被外在所束缚时，我们才能体会到“若无闲事挂心头，便是人间好时节”。这种自由自在的境界吧！