玄奘 (602年~664年)，唐代著名高僧，法相宗创始人，俗家姓名“陈神(yi)”，“玄奘”是其法名，被尊称为“三藏法师”后世俗称“唐僧”。

法师自幼聪慧敦厚，温文尔雅，仪表非凡，勤学不懈。11岁时即能背诵佛经，14岁发愿“远绍如来，近光遗法”，15岁学《涅槃经》、《摄大乘论》。20岁在成都空慧寺受具足戒，并学习戒律。后又北上受习《成实论》和《俱舍论》。

在长安，听当时佛门大德法常、僧辩二位法师讲《摄大乘论》质疑问难，纵横论辩，众人深为其智慧与才学所折服，赞叹他为“释门千里之驹”，法师也因此誉满京城。

因为当时对一些重要的理论有较大的分歧，法师发愿西行求法，直探原典。贞观元年 (627年)大师结侣陈表，请允西行求法但未获唐太宗批准。即便有“冒越宪章，私往天竺”之患，然而求法决心不改，几番周折，终踏上求法征途。

只身一人，长途跋涉五万余里历经生死磨难，凭着坚定的毅力和无上的信念，终抵达印度那烂陀寺。

在此间的六年中，法师刻苦学习佛教经论，钻研诸部法义。此后，法师游历五天竺圣迹，遍访名师。在异国的土地上，他被奉为“先知”。在佛陀的故乡，他成为智慧的化身。因为他的缘故，大唐的声誉远播万里。大师主张众生平等，消弭偏见，促成不同文明之间的精神交流，超越政治壁垒和地理局限，促进了人类文明的和平与和谐。

如果说大师一生的前半程是成熟自利的解脱之道，后半程就是普度众生的大乘菩萨行。

然而，他再次放弃了一切荣耀，再次踏上返回故土的旅途。

17年后，贞观十九年(公元645年)玄奘法师回到长安。随行而来的还有佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部。

在长达20年的翻译过程中，他两次谢绝了唐太宗请其还俗任相辅佐朝政的要求，排除万难“专务翻译，无弃寸阴”。

玄奘法师先后在弘福寺、大慈恩寺、玉华宫译经，译出大小乘经论75部1335卷，其中主要有《大般若经》《解深密经》《大菩萨藏经》《瑜伽师地论》《大毗婆沙论》《成唯识论》《俱舍论》等。他还曾把《老子》和《大乘起信论》译为梵文，传入印度;将入印路途见闻撰写《大唐西域记》十二卷。