农历七月十五日，是大众结夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日。

佛教僧团在每年的初夏之际举行结夏安居，僧众不允许随意外出。佛陀为避免雨季僧团游行乞食的困难，不受蛇类蚊虫的侵袭，以及避免伤害到草木虫蚁，而制定此规定。佛教僧众平时分成居住在聚落附近的聚落比丘，以及在森林中独居的阿兰若比丘，但在安居时要聚会在一起，一同诵戒，纠正彼此的行为，同时分享修行心得。

农历七月十五是很殊胜的日子。三个月的精进用功，到七月十五日这一天，所有僧众会将修行体悟向佛陀以及共修大众一一报告，许多人因此证果成就佛道。诸佛菩萨见弟子道业有成，感到欣慰和欢喜，安居到此结束，所以也叫做“解夏”。

令佛欢喜有三义：

“盂兰”译为“解倒悬”。这是一种比喻，人死后堕落于三恶道中，如饿鬼道中的众生，腹大如鼓，喉细如针，饥饿难堪，如被倒悬着一样，极为痛苦。盆是盛载食物的容器。“盂兰盆”即用这盆器盛着珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝不可思议福田之力以解救倒悬之痛苦。

盂兰盆节源于目犍连尊者救母的故事。据《盂兰盆经》所载：佛弟子目犍连尊者以天眼通，见其母去世后堕在饿鬼道，皮骨相连，日夜苦闷相续。尊者痛彻心扉，于是以钵盛饭，往饷其母。然其母以恶业受报之故，饭食皆变为火焰。

尊者不能以自力救母脱苦，悲痛哀嚎，向佛陀请示解救之法。佛陀告诉尊者，于七月十五日僧自恣日，以百味饮食置于盂兰盆中以供养三宝，能蒙无量功德，得救七世父母。尊者依随佛陀所示方法，于七月十五日，恭敬虔诚奉佛献僧，其母因供养之功德，离饿鬼道，生于天上。

为什么佛陀特别强调这一天？因为七月十五日，“一切圣众，或在山间禅定，或得四道果，或在树下经行，或六通自在教化声闻缘觉，或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋。”

所以这一天，若为七世父母及现世在厄难中的父母，用百味美食供养自恣僧，以此功德，过去世父母，六亲眷属的三涂之苦，应时就得到解脱；在世的父母，能得到福乐百年的果报。如果七世父母生到天上，会自在化生，入天华光。

佛陀慈悲殷切嘱咐：佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩，一切佛弟子，应常奉持是法。

值此殊胜孝亲报恩地藏月，盂兰盆节殊胜法会之际，普劝大众，发大菩提心，勤行善法，广修供养，报答累世父母恩德，救度亡故父母及六亲眷属，为在世的父母及亲眷祈福消灾。

◎青岛观音寺公众号发布的一切内容均为公益性分享，文章、图片来源于网络，由本寺编校发布，版权归原作者所有。若有版权问题，请及时联系我寺处理。文中内容不代表本寺观点。

欢迎大家积极转发，共同弘扬佛法。分享文章的一切功德，皆悉回向文章原作者和各位读者。感恩。