佛教的经典与现代这个知识爆炸时代所出版的书籍不同,往往文约义丰、意深致远,即便是听过讲解,看过注疏,也未必能够理解得十分深入。
这时读诵的意义就可以体现出来了,正所谓“书读百遍,其义自见”,每多读一次,就会对经典的玄文奥义多一分认识。
读经时要都摄六根,口里专意念诵,耳朵仔细倾听念出来的声音,而不必去理会经文的意思,这本身也是一种修定的方法。
即便是完全不理解其中的含义,只要照着经文不断去念,久而久之也能渐渐解悟,获益无穷。
所谓佛法,其目的无非在使心净心。人之根性不同,故法亦有异。皆由浅而深,取其最易者,莫若诵经念佛。念至功夫纯熟,心中自然清净。
平日念佛诵经应注意这五点:
佛之戒律须守,对外面环境之奢侈繁华,须看得破,一切恶习,丝毫莫沾。每天应有定课,按照去作,念佛念经,皆不必分别。 只要诚心,天长日久,自然心净,人心之被熏染,轻重不同,故欲心净,所需时间,亦不相同。念至心净时,其境界,非言语文字所能形容。总之,大家应以死心念佛拜佛为唯一法。
一切外缘,得减少即减少,一切眷属,得远离即远离,对诸事诸情,不爱不憎,不取不舍,当知世间所有富贵功名等等,皆如梦如幻,转瞬成空,不足留恋,而所有眷属财产,等等,亦终必消散,丝毫靠不住,所靠得住者,唯有佛菩萨。 此乃未得道时,所必须依靠的。又欲看淡世情,须深信因果。知人生遭遇,穷通贵贱皆有定数。任运而行,随缘度日,任何事皆不扰我心,所有衣食住行是非荣辱,都冷冰冰放下。如此,外缘清净,心中智慧自开。
念佛用功,不可好奇,不要求佛放光,求菩萨赐梦,及各种贪图玄想,否则容易起魔。当知境像是环境,若能心不随境转,自得清净。
一切嗜好贪爱,皆应戒绝,否则根本就谈不到修行,我现在也不必多说,总全仗诸位自己努力。 语云:“中国难生,人身难得,佛法难闻。”今三难俱得,其福大矣。各人应自尊重,不可自暴自弃,须生欢喜心,精进心,莫生懈怠心,放逸心。 在诵经时,说不定真的有人或其他道的众生,听了你的念经之声,引发善根,甚至像六祖大师一样开悟,这当然也是十分殊胜的利益。
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