我们怎么更深入地理解“福人居福地”这个道理呢？这里，我用故宫来说明一下吧。明清两朝24位皇帝都曾经入住的紫禁城，在数名顶级国师竭力操作下，当时选址可是北干龙龙穴位所在之地，不仅布局在整个京城的中轴线上，而且里面的建筑格局、建筑章法，甚至到门丁都是尊天理，依阴阳而定，可以说故宫是最好的阳宅风水典范。
同一块风水宝地，怎么来解释兴国之君和亡国之君都曾居于此地？这到底是人之功过，还是风水之功过呢？！
虽然风水的道理不可否认，但是最重要的还在于人有没有福德。没有福德的人，就算居住在风水宝地龙脉，也会日日衰败，因为居住在龙脉的鬼神非人，皆是有福德之类，而且具有大威德力会惩戒无德作恶之人，让其迅速衰败，无德之人在风水宝地必然无容身之处。正如古人所讲:“德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。”一个人的德行不够，就无法驾驭超出能力的权力、地位和财富，结果必然不堪重负，人毁房塌。
而有福德之人，必将厚德载物，会将所居的处所，养成风水宝地，聚集有善根的鬼神非人，共谋善事，这就是“物以类聚、人以群分”的道理。
同样的道理，古人兴建寺院皆选在风水宝地，但若有无德的僧团驻寺，不仅法事会不兴，无法利益一方众生，若与德行不对等的名声、地位显现出来，也会带来祸端！所谓：伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。所以，到底是古大德凭高深的德行修成的风水的宝地，还是寺址选在风水宝地，后人是无有权利下结论的。
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赠人玫瑰，手有余香
