首先要纠正一个大家的误区，现在世间的很多人，不学佛的也好、学佛但是不智信的也好，认为到寺院来供养，佛就能像一个万能祜主，替我们疏通关系，给我们办事，让我们求什么得什么。而在实际中，大家有时候求的事能满愿，有时候求的事不能满愿，于是就认为有的地方的佛菩萨灵，有的地方的佛菩萨不灵，我们总能听到人说某某寺院灵，某某寺院不灵。其实这些都是错误的看法。

到寺院来供养三宝就是培植福报和功德，关键是我们怎么样不把培植的福报和功德漏失，只有不漏失才能“灵”。很多居士信众，法会跑了不少、忏拜了不少、功德做了不少，依然是违缘重重。其实这都是不明因果漏失了培植的福德造成的。

这个世界的运行法则是因果，即善有善报、恶有恶报。我们信佛，首先要明白佛是什么。佛的全称是佛陀，是梵语Buddha的音译，翻译过来就是觉悟真理者的意思，因果的真相就是佛觉悟的。就是说是佛证悟了宇宙人生的真理然后告诉世人而已，不管我们信不信佛，这些都是真实存在的。

因此，一个人如果修五戒十善，那么他就会感召身心康宁，身体无病。一个人作恶，行十不善业道，那么他就会感召身心痛苦，诸事不顺。只是很多时候我们不知道到底什么是恶，什么是善，在做的时候善恶业都是混杂的，因此我们众生都是苦乐交杂，甚至大多数时候都是苦多乐少。一个人如果能够通过学习佛法——佛陀证悟的真理，真正做到知因知果、知善知恶、知祸知福，并依此行持，那么他一定能所求满愿。

有的人做错事，是因为不知道自己做的事不对，这是智慧的取舍不够，通过佛法系统的闻思慢慢就能升起正确的见解；但有一些人，是知道自己做的事不对，也依然会因为自己的欲望而铤而走险，根本原因是侥幸心理，认为自己做的事不会被发现，能够瞒天过海。不管是知道还是不知道，如果去求佛菩萨却没有满愿的，可不能说佛菩萨不灵，是我们还没有认识到这个不满愿的真正原因，不知道我们做错过什么，不知道什么是对的事我们还没有去做。

通过闻思修，让不懂因果的明了因果，明因果的能够约束自己，我们都能少造恶业，多做善业，那么吉祥自然就得来了。我们供养佛菩萨，除了积累福德之外，还有就是起一个警醒监督的作用。一者，我们在佛面前供奉虔诚祈愿时就会想，我对着佛菩萨这么殊胜的对境发愿，那么为了完成这个愿望，我要为自己的目标努力去奋斗；二者，我供养礼拜佛菩萨，就是相信举头三尺有神明，我要多多关注自己的身口意，谨慎取舍，自净其意，心地光明。

有的人就会问，如果一个人能够真正做到诸恶莫作、众善奉行，那么是不是不需要拜佛供佛也能吉祥现前，对世间法来说答案是肯定的。只是我们凡夫众生，很多时候不知道怎么样不漏失福德。我们经常讲“慎独”，就是从人规来讲，我们要自觉地遵守道德规则，不做缺失道德的事情。我们一定要相信人在做天在看，我们做的任何一件善事与恶事都不是人不知鬼不觉的。这个词是儒家曾子提出来的，曾子是公元前500年的人，到2500年后的今天我们却依然在讲这个词，为什么？因为众生的习气使然，这是很难做到的，我们需要时刻提醒警醒自己，才能让自己做的越来越好。

我们在佛前祈求平安顺遂，这个祈求是一定有加持力的，加持我们能够止恶行善的力量更强一些，另外不可缺少的还必须要有对因果的正见，能够真正做到智慧的取舍。只有两者都能做到的拜佛、供佛，我们才能真正的吉祥现前、所求满愿。

愿所有众生都能明了因果，正见融入心相续中。

愿所有众生诸恶莫作，吉祥如意；众善奉行，心想事成！

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