经是华言，梵语音译叫修多罗，又名契经，契是契合、契理、契机的意思，上契佛所说的真谛，下契度化众生的机。

      读经者如何契佛所说的理，在生活中如是的去做，就是依教奉行。

      要落实到行、住、坐、卧四威仪中，依佛所说的理去观照自己的习气、毛病、业障并且改之，根据佛所说的理去修布施、持戒、忍辱，精进、禅定、智慧，六度行菩萨道。如果不知道依教奉行，就叫盲修瞎练，除了修来一身傲慢的习气，积累了障碍解脱的恶业，其他无有是处。

      前段时间有位居士跟我说，她朋友的妻子学佛，可能学偏了想带她到观音寺找我请教。见面后了解到这位居士皈依后不愿上班，家里的生意也不愿意帮忙了，乃至家务也敷衍了事，在家礼佛念经成了生活全部，合理的应酬交友也认为浪费时间。

      当学佛学得家人烦恼、朋友远离，那就要观察自己是不是知见有问题了。

      有一部分居士认为读经有功德，印经有功德，这当然没问题，但当所谓的精进已经让家人、邻居、同事起了烦恼，那就不是修佛，而是修魔。当印的经书泛滥成灾、粗制滥造、错字连篇，那是在造业，不是积累功德是积累恶业。佛陀驻世时，提婆达多、善星比丘和僧团念的经一样，修的禅一样却堕入恶道。

      不被家人理解，得不到家人支持的在家居士，往往修不来吉祥，烦恼却更多了。这不是家人之过，而要反省自己学佛后是否心调柔、口不争，更加柔顺了。

      学佛就是修心。

      讲个真实的北京静荣居士的故事给大家听。她是2010年到寺院皈依的，那时她爱人是大企业的高管，也陪着一起去。爱人没有皈依，但是恭敬三宝，极有善根。

      后来每年春节期间，两口子都要一起到寺院来供斋。静荣居士特别希望爱人皈依，但是男众就不接茬，不过他很尊重师父。我要求每天在小组群里报诵经、念咒、顶礼的数量，就发现静荣每日顶礼八百，念咒几万遍。

      有一天去北京我就跟静荣说，从现在开始，你每天只顶礼108遍，念咒不得超过最多的同修；你爱人不出差的话，你晚饭必须要做四菜一汤，并且要陪他看电视。一起聊天的居士们全笑了，师父几菜一汤都管，我自己也乐了。

      过了一段时间，静荣的爱人有件特别为难的事情给我打电话求加持。我就告诉他，你发愿皈依，以此功德问题就能解决。他说好的，我就通过电话给他皈依了。三天后，他负责的项目回款6500万，问题得到了很好的解决。

      见面后我告诉他，你爱人皈依后很精进，积累了很多功德。她种善因，你只要皈依，就等于直接采摘果实一样，这是你们夫妻的共业。从那以后我告诉静荣，你愿意顶礼多少、念多少咒，我不需要再做要求了。因为你爱人皈依学佛后，知道功德所在，不会为每天的清汤寡水烦恼，也不会为了不陪他看电视而烦恼了。两个人一起修，功德才大，所谓家和万事兴。

      大乘佛法是入世的佛法，学佛的人更加努力地工作，为国家为社会创造价值，以报四重恩。在单位不再计较得到多少，不惜余力的付出时间和努力。要明白，得到的工资多而付出少是犯了偷盗戒，早晚要还的；明白偷税漏税是要承受偷盗的果报，而且对境是国家，早晚要负债累累的因果道理。

      皈依后生意做得更好了，说明上供下施精进，让世人看到学佛的吉祥，就是度化众生，而不是生意越来越萎缩了，性格越来越孤僻。学佛人热情洋溢、慈悲为怀，而不是处处指责别人怎么还吃肉，吃素怎么还喝牛奶、吃鸡蛋，修是修自己不是修别人的道理一定要明白。

      学佛人把公婆、父母照顾得更好了，家庭更和睦了，儿女更孝顺了，工作更顺心了，这就是修行，得小自在才能得大自在。

      在河北时，有个大型私企的副总经理来皈依，她说她们企业有几个在县里念佛堂学佛的居士，整天找不到人，跑仓库去藏着念楞严咒，一天要念二十一遍，各个班长像踢皮球一样都不愿意要。而且听说有因为学佛离婚的，原因是早晨4点去佛堂上早课，下班后先去佛堂上晚课才回家，结果家人去佛堂闹，佛堂的师父也在县里待不下去了。

      如果认为自己精进就行了，别人烦恼与我无关，这哪里是修行人所为？家人的不理解就会造三宝的口业，一家人是有共业的，要一起承受诽谤三宝的果报，独善其身想出轮回是不可能的。

      所以这么多年来我就规定，到寺院挂单住宿的必须是夫妻都皈依的，参加几日朝拜圣地的必须一家皈依。家人都明白这是功德，是支持的态度，皆大欢喜才是修行，因为法喜充满才能功德日日增上。能够感染一家人学佛皈依，说明把经读明白了，把师父开示学明白了，依教奉行了。

      修行是修正自己缺点习气，越来越调柔、宽容用慈悲的光芒去驱散亲人、朋友的烦恼，自己的修行路才会越来越宽，越来越平坦。

      佛法不离世间觉，得小自在才能得大自在。这世的业都消不明白，债都还不清，如何消无始劫的业和债呢？

END

赠人玫瑰，手有余香

欢迎转发