教圆法师讲因果

供养之后如何现吉祥?

发布时间: 2022-07-03

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有的居士在做了财供养,比如寺院建设、供僧等功德后,立刻财富吉祥现前;有的居士做了法供养诸如诵经、念咒、印经书后很快智慧就增长;但是也有人做了供养后如石沉大海,不见好消息。

有闻思基础的,自然就会对因果有所见解,进而知道自己业障重,前世今生福德欠缺太多。没有学习闻思的居士则可能会退失道心甚至产生邪见。佛法讲功不唐捐,什么意思呢?所做的功德不会丢失、损耗的意思。

确实如此,因果乃三世(多世)感召结集。前几天有一篇特别直观的公案故事,这个故事是我经常用来给大家解惑的公案。

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不说前世,先说今世,为人本就喜欢帮助弱者,孝顺父母,并且没有劣行的人做了供养之后,果报必然立刻现前,这是百分之百的,不需要怀疑,因为这世的德行是前世因的等流果,也就是前世乐善好施的习气导致这世仍然善根深厚。

所以此类人往往这世不会投胎到贫贱之家,而是投胎到有信仰、敬鬼神的人家,如果做生意也会轻松多贵人。一旦因缘和合进入佛门,财富则如虎添翼,百倍千倍增长。如李嘉诚母亲笃信佛教,因为从小的教育环境,他自己做生意的时候,知道让利于别人而结善缘,并且广修寺院,广做慈善而积累福报。

我们的居士团队中此类居士也不在一二,相信随着年龄、资历、修养的不断增长,未来也不可估量。这些居士即使在学佛之前也不会拖欠工人工资,宁可自己不享受,有了回款也要先给供应商,皈依后更是谦卑没有架子。

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这一个公案,我在一三年用YY讲课时,曾经实名实姓地和大家讲过。公案的主人公——静德居士,当时还没有皈依,但是结缘认识后,经常来寺院,当亲眼证实知道僧团的清净后,便开始经常供养。

皈依后有一次北京的刘媖女士说她想供养二十万,给寺院移栽一些大树,那时候云台寺一棵大树也没有。我就找这位居士,让他帮忙给买树,而且先说明有人供养,他只帮忙找树就可以,结果他很快就安排把树运过来,电话和我商量让刘媖把供养做成别的,这批树他来供养。

当时他采购总值不止二十万,到今天我也没问出来到底多少钱,而之后发生的故事却让很多居士对供养生起极大信心。

树到寺院的那天早晨,静德居士给我电话说,因为今天一个楼盘要开始销售,作为老板的他不应该离开,但是又必须去外地办一件重要的事,所以日有所思夜有所梦。

凌晨梦到有十二三个售楼工作人员,都很漂亮年轻,一色职业装说:“您只管出门办事,开盘的事情交给我们。”他说不知道梦有何意,另外告诉我,今天中午左右树就到寺院了。

我告诉他,你做的功德感召,大概有树神帮你吧,你就放心去外地办事,不用纠结。

中午树到了。用吊车吊进寺院时,一棵棵树如同仙女下凡一样从空中落下,大家都很欢喜。

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中午休息时,同屋的普文师父做了一个梦,有十三个穿着粉绿、粉红色古装衣服的仙女说:跟大师父说说,我们是树神花仙,因缘和合到寺院安居护法。当时一共运来十七棵树而梦里梦到十三个树神。

后来晚上静德居士的办公室主任给我电话,楼盘当天销售75%,大家都很高兴。转过年来才知道,移栽了十七棵树,活了十三棵,而我当时只要了十三棵树,是静德居士担心成活率,所以多买了四棵。

静德居士学佛前也是有德行的老板,他说我从不恶意拖欠工资,只要有了回款,马上付供应商和工人工资。

第一次去他家,看到他们一家住的是普通楼房,开的是抵账的车,做人不张扬,而且无人知道他接连十几年,每年都给偏远山村的学校捐助煤炭,捐助无数困难家庭的孩子上学。

他在寺院从来没有功德主的架子,和别人一样做义工,吃一样的饭,住一样的寮房。我不说,没人知道他是谁。很多居士只知其事,不识其人。

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他的孩子个个孝顺,夫人更是孝敬婆婆如亲娘家母亲一样。他自己说,虽然我的妻子就是一位家庭妇女,但是结婚这么多年,我从来没有骂过爱人,哪怕大声呵斥都没有。他更是给丈人家买房孝养,正如《吉祥经》所言:“奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥。布施好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉祥。”

因为他学佛前就有善根,所以供养后福报现前很快。有人因为善根不具足,甚至学佛前恶习很多,诸如偷盗(包括偷税)、不孝、邪淫、妄语等等业障,这些习气也是前世因的等流果,也就是前世也有这些业障,所以这世所做的功德,既要还了前世的业债,又要还今世的债。所以,如同负债之人,少有的收入经常捉襟见肘。

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我经常打比喻,学佛前习气重,好比欠了巨额的高利贷,被人追债乃至有性命危险;而皈依后,三宝好比是德高望重之长辈,给你讲明白道理,不要赖账(忏悔),为你提供庇佑、担保和加持,给你提供还债的工作(三布施的福田),监督你不要懒惰、浪费、继续犯错(戒律),精进地工作(修行),偿还债主(累世今生的冤亲债主)的债务,才能得到自由(离苦得乐)。

佛是不妄语者,真实语者,佛是福慧双足的觉者。佛也是从凡夫通过累世的财布施证得了福报的圆满,通过累世的法布施证得了智慧的圆满,进而通过发菩提心证得无上阿耨多罗三藐三菩提。

佛在《优婆塞戒经》中如是言:布施若为自利、他利及自他利,则具五阴,如是布施即能庄严菩提之道,远离烦恼,多财巨富,名施正果。


供养寺院的一砖一瓦,都会成为我们极乐之因

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