《无量寿经》云：

“善护口业，不讥他过”，

一切众生最容易犯的是口业。

口最容易造罪业，有多少人修行一生，到后来功德都漏掉了。从哪里漏的？从口里漏。“口为祸福之门”，不能不知道。

你仔细观察，每句废话背后的念头所在，是没话找话，是嗔恨语、炫耀语、绮语、恶口，或者是妄语。

其实，

少说话，修止语，有很多好处：

真正做到“善护口业，不讥他过”，使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。

同时可以防止辛苦积来的一点福报从说话之中流失掉，也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸，在较大程度上断绝了菩提道上的业因业缘。

凡夫烦恼习气很重，遇到不称心如意的事情就会发牢骚，看人不顺眼，就想去纠正、批评。

譬如，见人说话太大声，就想去制止他；见人关门动作粗鲁，发出巨大的声响，又想去纠正他；见人小便后不冲水，就想去批评他。

止语就可以避免这些过失，逼着自己样样都要忍耐，克服自己的烦恼习气，慢慢就会做到“不见他人过，只见自己过”，心渐渐不再被外境所转了。

诚敬心多一分，则多消一分罪，多增一分福慧，多得佛菩萨的一分加持。

止语是佛菩萨之所以欢喜，是依教奉行的表现。比起不修止语，对佛法、对护法、对众生、对道业的诚敬心大大地提升了许多。

因为止语，受到别人的干扰会比较小，于是就有更多的精神观察、照顾自己的起心动念。

烦恼习气生起时，能比较迅速地察觉，并令其熄灭。久而久之，烦恼习气就会被控制。同时，也比较容易觉察自己的毛病和过失，从而较快地改正过来。

少跟人说话，时间久了，人家也不会找你说话，不用常常应付人，受到的影响就小，就有更多时间听经、读经、看书。

凡事不闻不问，心里没有忧虑与牵挂，心常能保持空灵，心就愈来愈清净，心愈清净就愈有智慧。

因为止语，人不得不老实，不得不放下种种的要求和意见，凡事合自己的意思很好，不合自己的意思也很好，有也好，没有也好；得也好，失也好，渐渐就学会了随缘度日。

同时，你是在不断学习，在一切顺逆善恶境缘中，保持心平气和，久而久之，烦恼就能伏住。

与人多说，谈得投机则生感情，谈得不投机则免不了产生磨擦，就很容易与人结下恩怨，这些恩怨对往生会造成很大的障碍。

常常找人说话，有时无意中也会得罪人，如果特别喜欢和某人说话，另一个人也许会想怎么就不跟我说话，是不是看不起我，所以也产生让人生烦恼的过失。

同时也使自己失去了平等心，不能平等对待一切众生。

因为不再发表意见了，人家也不会再问您这样那样的问题，贡高我慢、自以为是的烦恼习气，渐渐就会淡下来，人人都不再对自己多加关心，时间久了，就会感到自己是微不足道之人，谦卑、恭敬的心，不知不觉渐渐增长。

不提供机会让人与自己谈话，也减少了别人造业的机会，同时也能防止有人起烦恼而找借口来障碍自己正常修学。

止语其实是在享清福。止语久了的人，会觉得说话是很麻烦、很辛苦的事，请他说话他会感到很不愿意，也很不自然。

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