壹：孝亲

百善孝为先，所以孝亲为修福之首，人间第一福德。释迦牟尼佛的一生言行，无不闪耀着孝道的光芒，为了报答母亲生育之恩，佛陀翩然飞升至忉利天，为母亲宣讲《地藏经》。众经典均言孝亲尊师的重要性，证明了孝义之良善所在。

贰：常怀恭敬心

世法、佛法皆从恭敬中来。对于任何人、事、物，心怀敬崇，皆有裨益。对于好人善人，常常亲近、侍奉、学习，自能受益良多；对于坏人恶人，则恭敬地远离，形如佛菩萨的化身来教化我们，不致误入歧途，这便是敬而远之的含义。对于待处理之事，更要恭敬其要求，以尽善尽美，不留半点瑕疵。对于所用之物，则要倍加爱护，珍惜不易，始能修福，惜物就是修福。

叁：戒邪淫

邪淫之行，障碍我们的道业，消耗我们的福禄，破坏我们的家庭。

何苦为满足一时的冲动而以一生的幸福为代价，更何况那无有出期的三途苦报。

肆：勤俭节约

即使拥有万贯家财，如果奢侈挥霍，不懂得节约，最终也难免穷困潦倒。周武王曾感叹：像纣天子这般放肆奢华，竭尽天下之财以满足自己的私欲，哪有不亡国之理！秦始皇在位时修建极其奢华豪华的皇陵，浪费了大量的人力、物力和财力，结果秦朝走向了灭亡。因此，我们要以节俭为道，珍惜每一分每一秒，不断努力，才能获得福报的随行。

伍：善因好缘

有的人，只知自我保全，事不关己便毫不理会，不与人结好也不会有好运气降临。然而，积极参与利益大众的善事，热心助人，不求回报，却能获得好运的眷顾。正如所言“助人者，人恒助之”，我们种下的善因缘必将结出善果报。想要修福报，就需从点滴小事入手，播撒福报之种子。只有抛弃冷漠与自私，投身于利益共享、善行高举的道路上，方能获得内心的真正满足，顺风顺水，修得美好人生。

陆：慈悲喜舍

人的福报由自身决定。据《阿含经》记载，一位小沙弥本应短寿，因慈悲救助困于水塘的蚂蚁而扭转了命运。人若心怀善念，不仅能消罪免祸，也能积累功德。拾金不昧、不贪不取、救苦救难，皆是善行之举，必有福报随之而来。慈悲喜舍，更是事关福报的关键。电影《阿甘正传》中的主人公，因持续行善，最终获得了心灵上的充实和外界的奇迹。若我们担当起做善事的责任，以慈悲心为行动指南，即使身处逆境，也有福报的陪伴。

柒：吃亏奉献

宽广的心胸可以收纳更多真谛，而狭隘的心胸则难以抵达真实的世界。奉献是纯粹的情感体现，高贵的品德象征。如果我们能以平等的态度看待世界、真实看待自我，体谅与尊重他人，那么敬爱和感激定会如影随形。不要陷入过度忧虑福报波动的问题，也不必计较慷慨奉献所收获的回报。像种庄稼一样，播下勤俭、结缘、喜舍、奉献的种子，收获幸福的果实。记住，宝藏在内心深处的福报，象征着心灵的美好和周遍的奇妙。只有肃穆沉静的心态，才能真正领略到这种宝藏的珍贵和内在的快乐。