缘起
从现实到网络，我们早已领略过语言的力量。但又常因为习惯、上头的情绪，或是环境的熏染而口不择言，令彼此不快。
到底怎样说话才能彼此愉悦，心生欢喜呢？我们一起来看看佛菩萨的说话技巧。
{这类话要少说、慎说}
相较佛菩萨推崇的“善语、正语、爱语”等，负面的话语更容易被我们说出，也更容易被我们忽视。
下略举数例，如有雷同，加紧改正。
◉言语灼热
咄咄逼人或讽刺挖苦，使人有烧灼热恼的感觉。
我的命好苦啊！
命苦，还不是自己造孽，有啥好抱怨的？
◉气头上的话
语气猛恶，带着脾气说话。
别挤了！地铁上人多看不到啊？
有本事下车单挑！
◉言语绮饰
言语华而不实，或曲意逢迎、拍马屁。
师兄，您真是太智慧、勇猛、
威武了......
……
◉我慢语
自以为是、自负自大的话。
同学们注意听讲......
还不如我上去讲得好！
◉卑慢语
明明差得很远，却自暴自弃，不肯精进，自我安慰：“我也没那么差”“我知道自己有很多毛病，但我就这样了。”
一天念10万遍佛号太多了，就念10遍吧，差一个字也差得不多嘛~
……
◉自赞毁他
自夸自大的同时，去讥讽、毁谤、侮辱他人。
功课做完了吗？
当然了，我又不是你，天天只想着玩儿！
◉说谎骗人
通过谎话谋取利益（如电话诈骗），或未取得某种成绩却说已经取得等等。
不过，如果医护人员或家人为了让重病患者安心配合治疗，对病人隐瞒部分病情，是出于慈悲善意所为，则属于“方便法”。
师兄，师父说让你多买些绿豆糕回来~
我看是你自己想吃吧！
◉说人所惭
攻击他人的短处，说他人所惭愧、耻辱的事，传播他人的隐私。
来来来，师兄，我跟你说哦，我听说隔壁大宝......
……
◉恶语施人
说脏话、骂人，或是通过话语引人向恶，如教唆他人代做核酸等。
抄作业不好吧......
大家都抄啊，你不抄显得多清高似的。
◉挑拨离间
挑拨离间、搬弄是非。
师兄，大宝说你贪吃又不干活儿。
他才是好吃懒做第一名呢！
◉不知时语
不分时间、场合、对象说实话。
我考砸了......
哈哈哈，确实挺砸的，还不如大宝呢！
注意，这并不是鼓励我们去说妄语，而是要求我们更加智慧地去处理境遇中的问题。
比如佛陀曾让弟子们去教化那些“造业率”极高的人。
先抵达的几位弟子开口不是说“罪业深重”，就是说“要持清净戒”，这些弟子们接连被骂回去了。
而文殊菩萨先是随顺众人的情况去赞叹：“贤者的行为真是大快人心啊！”
接着跑去国王前赞叹：某某很勇敢，某某很仁慈孝顺，某某非常有胆略……
大家听说后都很欢喜，觉得文殊菩萨赞叹的恰到好处，引以为知己，纷纷前来供养，愿意听他的教言，而文殊菩萨便顺势引导大家来到佛前听法。
更多“恶语”，可自行翻阅《大方等大集经》第八卷进行对照改正。
{这类话要多说、常说}
画家、作者在创作作品后，都会签上姓名，以示作品的归属。
在生活中，我们的言行也起着“签名”的作用。
有时看到有人破口大骂后，下次再见到这个人，便会想到他骂人的情景，对他留有不好的印象。
如果我们不想成为这样被厌恶的人，就要少说恶语，多说爱语。
这里的“爱语”不是谈情说爱，也不是阿谀奉承，而是为对方设想，通过真诚的善意，表达对他人的关心、勉励、宽容和谅解，其有三种表达方式。
◉“慰喻语”
“慰喻语”是说我们在看到对方的时候，表情宜舒缓柔和，面带微笑，不要一脸阴沉或不耐烦，然后用对方能接受/感兴趣的方式开始交流。
注意，这里的话题一定是对方能接受的，而非我们强行去灌输。
你吃过最新口味绿豆糕吗？
还没有，不过听说很好吃，绿豆糕yyds！
◉“庆悦语”
“庆悦语”是一种赞叹、鼓励、令人喜悦的话。这要求我们能“发现他人的优点”，并能发自内心地、真心地去鼓励对方。
每个人都会有长处和善行，但有些人自己看不到这些，反而总是看到消极面，这时我们就可以多去鼓励、赞叹他，让他更多地去关注积极的一面，并在这一方面继续努力精进。
◉“胜益语”
“胜益语”是指在亲近、鼓励对方之外，还能引导他种下善的种子。
如遇到能够止息当下恶行的人，随喜赞叹之余，可以再引导他积极行善；看到追求人天福报的善信，可以劝勉他生起利益他人的菩提心等。
想吃绿豆糕吗？如果你今天功课做得好，下午请你吃！
太好了，我们带上大宝一起去吃，一言为定！
{少说一句话}
网络赋予了我们自由言论的权力，但在享有权利的同时，我们也需要对自己的言论负责。
然而善护口业并非一蹴而就，长期的习惯总是令我们下意识脱口而出，此时即使事后察觉，也可能造成了不良影响。
在道歉、忏悔之余，亦可依觉明妙行菩萨给出的建议——
“少说一句话，多念一声佛！”
END
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