印光大师在文钞当中也讲了一个警喻：牛去喝水，牛由于善心的因缘，创造了牛奶来滋润滋养众生；毒蛇去喝水，毒蛇因为魔心的关系，而把这个水转成毒液来毒害众生。这两个众生同样去喝水，一个创造了牛奶，一个创造了毒液。由此而说是诸法无性，尽随心转。

所以，我们在刚开始修学佛道的时候，一定要先诚意正心，一定要把目标弄清楚，你到底在你的生命当中你想追求什么？这个就是一个关键点。

假如，我们今天忘失了菩提心，修诸善法，那都是魔业。

你不想追求无上菩提，修习善法是追求人天果报，来生召感一个富贵的果报。但是富贵的果报就会让一个人容易堕落。你福报一大的时候，业力也就愈大，你的事情更多，你前生所造的善业，变成了你今生修行的障碍。你想要修学佛法就很困难，因为你有太多事情要去忙碌，分心，从而障碍了修习圣道，这就是魔业。

所以，我们修学华严经，一定要知道是什么样的因缘能够入大乘，并不在于你今天积集多少的功德，而在于你内心当中真实发起菩提心。

发菩提心就是发无上正等正觉的也就是成佛的心，或者叫阿耨多罗三藐三菩提心。这个心既包括愿，也包括行。

古德说，发菩提心，诸善中王。如果真的发了这样的大心，功德无量，可以“超过修行历劫”，犹如黑夜中有了灯光。

假设一个人修行后忘记了菩提心，纯粹的行善积德，或者持戒吃素等。这些行为可以为他培养人天福报而不堕恶道，下辈子因为前世的德行而大富大贵。

这看起来这是好事，但这里有一个很严重的问题：此人因为忘失菩提心没有这样的愿力，很可能到下一世的时候就忘记了修行这件事。不修行便会沉溺于世俗之事，在贪嗔痴慢疑的作用下，又开始造恶业，等恶业成熟之时又堕落到恶道中去了，如此循环，这在佛教中被称为“三世怨”。

因为没有发菩提心，即使行善也是有漏的，最终不出三界六道。

我们想了脱生死，想成就佛道，真正想从学佛中得到好处，发菩提心才是根本。

大德黄念祖居士曾说 :“菩提心是心中之王。菩萨要修行，要以此心为先。若不发这个心，你一切的万行都没有根本，就无从建立。”

可见修行要抓住根本，否则用功再多，很有可能白费功夫，岂不冤枉!