《金刚经》云：“佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。”
什么叫“无诤”？
就是不生争论、争辩、争斗的心。
此心是”我执”主使下的胜负心，一旦生起，就会伤害别人，与道相违。
须菩提修无诤三昧时，对方不喜欢他坐着，他就站着；对方不喜欢他入城，他就在城门外乞食……尊者为什么要这样示现呢？因为凡夫由我执产生的二元对立，使我们生生世世执假为实，才有求不得和爱别离苦，进一步产生贪嗔痴，起惑造业，轮回不息。
修行人如果有诤心，就会生“我相、人相、众生相、寿者相”四相，就无法证得无我的解脱三昧。
“忍辱第一道，佛说无为最。”之所以能做到忍辱，就是在不争的基础上淡化我执，看破这一切人我是非总不出一念无明、妄心之颠倒，若一念放下，即就成就忍辱福德，则世间一切斗争熄灭，当下就得清净自在。如果人人都能做到如此，那世界和平不难矣。
因此，真正的忍辱不是压抑情绪，而是建立在无诤的智慧之上，破除了对自我的执著。
《法华经》中的常不轻菩萨将身边的人当成佛，来修普贤菩萨十大愿之礼敬诸佛，“我不敢轻慢汝等，汝等皆当作佛”，从无诤到忍辱，再到谦卑恭敬，甘心处众之下的人才是最尊贵的，礼敬一切众生，才能与一切众生共成佛道。这就是为什么出家人提倡与世无争。
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