众生赞叹随喜的业不大成熟，人家一说谁好，他总要挑点毛病，就连出家人也一样。普贤菩萨十大愿王中的第五大愿——“随喜功德”，乃至于做一点小事，看见什么都随喜一下。
这个世界虽然说怎么坏，我看好事还是很多。你一天当中所收进来的随喜功德，不可思议，功德无量。
乃至一点小事，法会也好，作佛事也好，帮助人也好，随便一点，都要随喜人家功德，说：“我很高兴，我赞叹随喜！”这功德不可思议，都成了你自己的。
把所有一切功德都成了你自己的，你不是缺功德吗？他做即我做；但是若毁谤，他非即我非。看人家这个不好，那个不好，你永远成就不了。在你的思想意识中，尽是坏东西，还清净得了吗？你的心就污染了。
同时要遭果报，没有舌头，说不出话。现在口里总长疮，舌头总是烂的，有时是火大，知道了自己要注意一下。随喜功德占的便宜最大。特别是随喜十方法界一切诸佛菩萨时，都在度众生，你用不着看见，你发愿就好了。
随喜功德，照着《普贤行愿品》，观想现在极乐世界阿弥陀佛正在说法，你怎么不随喜一下？弥勒菩萨在兜率天说法，你常随喜一下。十方法界一切诸佛都在说法，为什么不随喜，反而一天到晚睁着眼睛看众生的过恶？
所以要注意，不要毁谤别人，要称扬别人，一个人能生存必定有他的好处，你就随顺他这一点，他有一点好就可以，你就会积福了。
——梦参老和尚
放生、供养如来福报有穷尽，
但随喜功德福报无穷无尽
随喜一切众生功德的法门非常殊胜，具有无量无边福德，而且可以改变我们现世命运。佛经曾记载，释迦牟尼佛在极久远之前，做大国王，供养过一位如来整整七年，所得的大福报，到现在已经用光了，但是随喜功德的福报是无限的、用不完的！
一般的布施、放生之类的果报虽然大，福德也有用尽的时候，但是随喜一切众生功德的福报，没有极限，是真正的无穷无尽的福报。
供养如来的福报有用完的时候，但是随喜的功德福报是无限的。
每次我们随喜自己的功德，它便会增长。例如，在做完礼拜诸佛之后，如果在供养文中做随喜的话，每一拜所累积的难以思量的功德都会加倍。
每当我们随喜他人的功德，如果那人的境界高过我们，我们累积的功德便是那人的一半；如果他们的境界低于我们，我们累积的功德则是他们的两倍。可见，随喜是一个清净的修行法门，多多随喜，真的是功德无量！
随喜的功德利益归纳起来有四点：
第一，如花般芬芳。
我们经常随喜他人，所散发出来芬芳气质，就会充满四方，让你周遭的人都能闻到，并回报给你赞美和欢喜。
第二，如炬普照十方。
肯随喜他人者，愿意赞美别人、随喜别人，喜欢显扬他人的善美，不障碍、不为难他人的成就，不讽刺、不打击他人的努力，这样的人格道德是世间的榜样，像光亮的火炬、明亮的太阳普照世间。
第三，如种一能收百。
随喜他人就像打回力球，你随喜他人多少功德，就有多少人回头来赞美你、随喜你的功德。愿意随喜他人功德者，所获得的回报，就如同种下一粒种子而收获百倍。
第四，如月映现千江。
天上的月亮虽只一个，但地上只要有水之处，不管是江、海、河、湖、溪、井，甚至只是小小的盆、碗、杯盏，月亮都会映现在其中。我们肯随喜他人，清净品格的映现也如同这清凉月，“千江有水千江月”，随处映现。
菩萨随喜而作功德分二种：世间法为有漏功德，如造桥修路、斋僧建寺等慈善业，庆悦赞叹、不生烦恼是非等欢喜心；出世间法为无漏功德，了生脱死，广修布施、持戒、忍辱、精进、禅定（静虑）、智慧等六度。
如果能随喜而修，以世间一切善因，回向无上菩提，亦可转有漏功德为无漏功德。所以，对于一切公益善事，有力则助力，无力则欢喜、赞叹。佛法让我们知晓，每个众生都有无量劫累积的烦恼、习气。
佛教的随喜功德就是对治傲慢、嫉妒等不良心态，特别是对治嫉妒。如果能将嫉妒、傲慢一念之间转为随喜，就会变成无量的功德了。因此，我们要学会转傲慢、嫉妒为欢喜、赞叹，这是人生的一个重要课题。
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