我们这辈子有了信仰，看到佛能心生欢喜，这是前世修来的善根。但是哪怕学了佛了，如果不明道理，我们也会疑惑，也会挣扎，甚至会退失。如果只是像“吃冷饭”一样消耗着过去的善根，久而久之这善根也会被消耗殆尽的。

所以，听经闻法，去沉淀，去思考，就显得尤其重要。首先我们相信，然后通过闻思修去明白其中的道理，理解了之后去实践，最后有所证得。如果学佛能按照信、解、行、证这四个步骤，那我们就会成为这人间佛教信仰的楷模。

佛弟子也应当是这样的。佛教的信仰不是家族式，也不是民族式的，佛教信仰的传播，靠的是自我的觉悟。我们来自天南海北，没有任何经济的关系、血缘的关系，也不是同学关系、生意伙伴，乃至都不是什么学习班，是因为每个人内心有一份善根，因为佛的召唤汇聚在一起的。

现在是这样，三千多年前佛陀时代也是如此。释迦牟尼佛赤脚托钵在人间游走，祂拿什么养活弟子们？但是大家就是愿意这样去追随祂。

一个生命和佛陀相遇了，能听到佛陀讲话，能明白祂在讲什么，就对上频道了。只要你愿意过佛陀这样的生活，愿意追随佛陀，佛陀答应了，“善来比丘，须发自落，袈裟着身”，很多人当下就证圣果了。

当生命有了佛法的体验，就不一样了，就知道佛讲的真实不虚。“如是我闻”，不仅佛是这么说的，全宇宙的真理之道都是如此。然后自己醍醐灌顶，茅塞顿开，原来我过去的思维是那么狭隘，整个生命路径就是错误的，所以才会那么痛苦。

所谓的“内卷”，就是佛所说的逼迫性，也就是苦的特质。对于我们人来说，在时间和空间上是完全受限的，这就形成了逼迫感、挤压感。

当我们解除内卷的因时，这种苦将不复存在，你会发现无量光无量寿，无边际地展开着。那个时候，整个人的生命系统都像被重装了一样，是完全不一样的。

我们在佛门修福报、忏悔业障，我们也替身心内外的一切有缘众生皈依三宝。我们身心世界的众生解脱之时，就是我们自己解脱之时。

佛为了解脱众生，甚至是把众生置于生命的最高处。一个能帮助众生离苦得乐的人，自己必然会证得解脱的。一个无私的人，一定是解脱的状态。所以，我们帮助众生解脱的时候，实际上也实现了自我的解脱。

我们哪怕活了几十年，对生命的认知还是很幼稚的。仅仅这个肉身就包含了消化系统、神经系统、淋巴系统等等复杂的组织，有时候我们形容它是“套娃”。这个“套娃”是很奇特的，当我们忏悔业障、洗心革面的时候，这个生命的内外环境都会改变，就像脱胎换骨一样。

所以，我们比喻佛法叫“如意宝珠”，能满众生愿。这个满众生愿，甚至是在不经意间，就被衪潜移默化了。

佛比我们更了解我们，佛法的功德利益、寺院对于每个生命的意义，是超乎我们想象的。佛菩萨对我们的启迪、教育、拯救，哪怕我们感受到了，或许也不明所以的。但是佛菩萨慈悲不会放弃我们的，我们拯救不了自己，要配合佛来拯救，要给佛拯救我们创造机会。

每个人来到这里的生命感受都是不一样的。你住过一个礼拜、一个月、一年，那是不一样的；出家一年、三年、五年、十年，也是不一样的，你自己都会感受到生命的进步、成长。

没有修行的时候，生命是一个“熵增”的过程，生命越来越无序；有了信仰之后，身心灵都在修行，就会发现从肉身到精神世界，尤其是内在智慧的生命都在成长。

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