上面提到的这些导向“好运”的行为：爱笑，善良，努力，其实都是对某种习惯、性格、品行的描述。

从佛教角度来说，一切事物的发展规律就是“因缘因果”四个字，决定命运走向的，不是外在的神秘力量，不是偶然，更不是不可改变的宿命，而是自身的“业力”，即身体、语言、意识所造作的行为。

身、语、意行为一旦造作，便像在土壤里埋下一颗种子，条件具足时就会发芽、开花、结果。

种善的种子，结出乐果，

令人平安喜乐；

种不善的种子，结出苦果，

让人痛苦不安。

有两种力量会影响我们的身语意三业：一是理性层面的，包括认识和观念；一是感性层面的，包括感觉和习惯。前者的影响深刻、本质，后者则更为直接、自然。习惯的力量究竟有多大，有个例子可窥一斑。

在东南亚经常能见到一个奇怪的现象，一头重达七、八吨的大象，竟然被随意地拴在细木桩上。大象明明可以连根拔起参天大树，怎么可能挣脱不了一根细细的木桩？

原因就在于“习惯了”。在象年幼的时候，驯象人就用锁链将小象栓在木桩上，让它无力摆脱。久而久之，小象逐渐习惯这种束缚，即使长到可以轻易挣脱绳索的时候，也不会想到去改变。

习惯影响着大象，同样影响着人。著名教育学家曼恩说：“习惯仿佛一条缆绳，我们每天给它缠上一股新索，要不了多久，它就会变得牢不可破。”

我们每天都在有意无意地重复着一些想法、语言和行为。

当习惯成自然，

会形成性格，

最终影响命运。

结合文章开头的例子,

爱笑的人，

有正向思惟的习惯；

善良的人，

有慈悲包容的习惯；

努力的人，

有精进不懈的习惯……

如果生命中能形成这些好习惯，身、口、意会更倾向于造作善业，使命运趋向安乐。

所以，那些说法的确有一定道理，不妨概括成“拥有好习惯的人，运气不会太差”。

修学佛法其实也是一个改变习惯的过程，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。

然而，改变习惯并非易事，大道理好懂，好习惯难成。从小到大，我们听过无数说教，但能够转化成习惯的，难有万一。

“思想上的巨人，行动上的矮子”这句话，戳中绝大多数人的痛处。谁不知道，读书好，运动好，努力好……但境界现前时，一阵纠结和挣扎后，还是落回旧有的串习中。

善书《了凡四训》中提示了改变不良习惯的正确方法：“善改过者，未禁其事，先明其理”。善于改过的人，并不从事相、行为上强求，而是先明理，搞明白错处、为什么、该如何做。此外，书中还提到了三种重要的心——耻心、畏心、勇心。

因此，不是大道理无用，只是不能仅停留在口头，需要在心上起惭愧，敬畏因果，勇猛改过；在理上充分理解，反复思量，不断坚定信心和决心；在事上努力去做，摆脱错误，重复正确。

一个人的命运

既有前世的业力影响

也有今生的业力积累

过去的已然过去

虽然“起跑线”的位置难以改变

但只要今生能着力于

去除阻碍前进的“坏习惯”

培养稳定加速的“好习惯”

好运气不请自来

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