有人感叹：“不知道明天和无常哪一个先来。”其实，大悲观世音菩萨每天都在忙不迭地救苦救难，如果我们有信仰，就会配合观世音菩萨的救度，去戒恶修善，好像患者会遵医嘱去服药、去忌口一样。

对佛菩萨来说，你有没有信仰不要紧的，都有机会被救。实际上，我们有信仰的人还很危险呢，更何况那些没有信仰、一点自我保护知识都没有的人！他们不知道天高地厚，不知道这个世界的奥秘，也不知道生命的脆弱。好在我们知道：除了轮回，这个天地宇宙还有诸佛菩萨，还有解脱。

我们住在寺院，每天都过着有规律的生活，也不要忘记生老病死这个轮回的轨迹，我们听法，了解了一个生命在轮回中的苦难后，要真实地生起出离的心。

尤其是我们要回向众生，要听经闻法开智慧，还要求出离轮回。哪怕形式上念一念“为了一切众生的解脱而听经闻法……”也是好的。

佛教说的劫浊，就是一天不如一天，从时间轴上来说，总的是下降的。为什么智者说“世风日下”？有一点生活经验的人就会发现，道德好像一天不如一天，但好在还有佛法，就会发现春天来了，每天都那么鲜活。

在正觉面前，一切都是美好的。

纵使人生有困境，物质有匮乏，纵使会发生各种各样的不幸，但对于正觉来说，智慧的力量越大，世间的痛苦感就会减少。最主要的是，有智慧的人会避免这种不幸，他会制造良善的因缘。所以，一个人只要学佛了，他就是进步的，每天都是在改善，各方面越来越好，跟五浊恶世的轨迹就开始不一样了。

世间的人会感受到业力的压迫感越来越重，但修行的人就不一样了，业力越来越少。这需要我们有求智慧的心，需要我们出离无意义的轮回和内心的执着。有了这个正确的动机，哪怕是做功课，效果也是不一样的，状态也会不同。

如果你有了这个动机，再念《心经》，《心经》就是一条道路，是一种方法。每念一句都会找到智慧的启迪，都会带领你从某个困境中脱离出来，都能拓展一个崭新的世界。

如果你没有目标地去读《心经》，你就不会想“色即是空，空即是色”是什么意思。如果你是为了出离，就会发现色法是我们的障碍。如果懂得“色即是空”，你就能突破色法的障碍了。

其实，“空即是色”的“空”也是我们的障碍。如果你能“空”，懂得“真空妙有”，懂得“空即是色”，那又是一番崭新的境界。所以，读一遍《心经》，就像生命获得了新生一样。

我师父尤其关照过我，他说：《心经》有时候就像咒语一样。如果像咒语的话，就更需要我们安住在般若定中去读，当般若空性的光明照亮我们生命的时候，它的境界是不一样的。所以，般若的智慧很重要，我们要多念《心经》，把自己的智慧明镜擦得亮亮的。

在人类这个频道中，每时每刻的业力就像刀箭一样扑面而来。我们佛弟子有了般若空性的智慧，就能超越种种业力，就能在这纷乱的人间保持着正觉的定海神针的状态。不仅自己不受伤害，甚至还能成为人类的一个稳定力量，成为一个“他方作乱，我国清净”的“孤岛”。有了这个太平的“岛”，我们就能帮助那些苦难的众生了。

这个世界需要这种正定的力量，需要佛弟子这种清明、安定的状态。此时此刻，我们在这里，诸佛菩萨加被我们的身心可以安下来，助道因缘全部具足，我们就要在道上好好修，在法上好好修。

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