《本生经·戒行品·死者供物本生谭》中记述了这样一个故事：

佛在舍卫国祇园精舍时，弟子们问佛杀牲畜以祭供祖先有什么好处？佛以此因缘告诉他们：“杀牲畜以祭供祖先没有好处的。”然后佛陀就说了一个故事。

很久以前，波罗奈的梵施王时，有一个婆罗门要杀一只山羊祭祖，他对徒弟们说：“把这只羊带到河里洗一个澡，刷好羊毛，在颈项上挂一个花圈，给它吃一点谷料，然后牵它回来。”他的徒弟们就照着去办了。

正当他们给山羊洗澡刷羊毛时，这只山羊突然间开始笑了，笑过一阵后接着又哭了起来。他的徒弟们很是惊奇，就问山羊是什么缘故，它对他们说：“等回去见到你师父后，问他就行了。”他们就赶快把山羊带回来见师父，并告诉他河边的事。

婆罗门于是问山羊为何先笑后哭，山羊说：“很久以前，我也像你一样是一个婆罗门，我也像你现在一样杀一只山羊来祭祖，因为造了这个杀业，我沦落在畜生道500世，被人砍断头已经499次。我先开始笑是因为我知道这是我在畜生道的最后一生，从今天以后我将不再受断头之苦。但是后来我哭是你为了祭祖而杀了我，你将沦落在畜生道而被断头500次，因为可怜你，所以我才哭了。”

婆罗门听了，对山羊说：“我决定不再杀你了。”山羊对他说:“不论你是否杀我，我今日难逃一死。” 婆罗门说：“放心，我会派人看顾你的。”山羊说: “你不明白业力的，你的保护是很微弱的，而我的恶业是很强大的。”

婆罗门于是吩咐他的徒弟们把山羊放到草地上去，并交代不要让人伤害它，他的徒弟们就照着吩咐去做了。

山羊在草地上吃草时，正伸长着颈项去吃长在一个大石头后的草，突然天空出现一道闪电，闪电击中大石，把它劈为几块，一块锋利的石片飞向山羊，正好把羊头切断。

一群村民聚在羊尸处，对这奇怪的事议论纷纷。一个树神见到了买羊、洗羊、与羊谈话、放羊、闪电、石劈羊头的整个过程，于是现身来劝告村民说：“你们千万不要去杀生啊! 当你们知道了杀生的果报以后，你们才会停止杀生。”村民很惧怕，从此停止杀牲畜祭祖。树神还劝他们守持五戒和多行善事。很多代之后，人们还是持戒行善，他们死后，很多生到天界去，树神也转世到更高的天界去。

佛陀对弟子们说：“当时的树神就是我的前生。”

《楞严经》中说：“以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际……以是因缘，经百千劫，常在生死。”经典中说：“若杀一有情，需偿五百生。”也就是说我们杀任何一个众生，自己死后即会变成这样的众生，遭受到同样的厄难。

《正法念处经》中说：“设使杀害一有情，一中劫住于地狱。”可见杀生的过患极大。不仅如此，杀生的果报还异常迅速。

前几年，四川电视台报道的一则“人杀猪，反被猪杀”的新闻刷屏网络。在四川的一家屠宰场，一男子在宰杀猪时，把刀戳进猪身体里，并没有取出来，右手准备拿盆子接血时，猪脚一弹，顺着惯性，血就把刀给喷出来。谁料，刀恰好砍在了他脖子上。当被人送到医院时，已经身亡。

人杀猪，反被猪杀，这现实中的巧合，又有谁能道破其中的因果呢？

世界上最大的仇怨，莫过于杀生。因为杀生太多，所以果报也会来得很快，所谓“现世现报”。因为众生最爱惜自己的生命，为了维护生命，甚至愿受各种痛苦。

《大智度论》云：“世间中惜命为第一。何以知之？一切世人，甘受刑罚、刑残、考掠以护寿命。”比如，一个人只要能活下来，就算砍掉一只脚、一只手，也会心甘情愿。明白这个道理，我们就知道为什么杀生的罪业非常大了。

《佛说分别善恶所起经》讲过，不管是杀任何众生，都会感得五种苦果：一、生生世世短命；二、常遭受恐怖之事；三、仇敌比较多；四、死后堕地狱受苦；五、从地狱中出来，得人身也是短命多病。

所以，很多人时常感受怖畏，怨敌特别多，自己也有种种不顺，这都跟前世杀生有一定关系。那该怎么办呢？要真心忏悔，戒杀放生，多做利益众生的功德，才能消除宿现业。

我们知道了杀生的果报惨烈，自己不去杀生，而且对杀业相关也不能见闻随喜，否则也要承担严重的后果。

就如《诸法集要经》中所说：“若见造非法，生劣心随喜，由彼无智故，受苦复过是。”意思是见别人造了非法的罪业，对此产生恶劣的随喜心，由于愚昧无知的缘故，自己所受的果报远远超过他。

对此佛陀在《法句譬喻经》中讲过这样一则故事：

佛陀在舍卫城时，有个信奉外道的长者，财富多得难以计数。他儿子在20岁时娶妻，婚后二人相敬如宾，恩爱非常。

新婚未满七日，一天妻子想去后花园赏景，他们便相偕前往。妻子见一棵大树上的花很美，被它深深吸引。丈夫为讨妻子欢心，就爬到树上摘花，结果不小心从树上摔下来，当场重伤而亡。

听到这一噩耗，全家人痛不欲生，个个悲伤痛哭。到了出殡的日子，长者见自己白发人送黑发者，内心尤为悲苦。

佛陀知道他们得度的因缘已成熟，就出现在他们面前。长者全家见佛陀亲临，立即恭敬顶礼，对佛陀诉说心中的哀痛。佛陀讲述了万法无常、轮回皆苦的道理，劝他们不要特别伤心。长者听闻妙法，当下放下忧伤。他问佛陀：“我儿子过去曾造了什么恶业，以至于年纪轻轻就丧命了？”

佛陀说：“过去，有一个少年手持弓箭，和三个朋友到树林游玩。少年看见树上停着麻雀，便想将它射下。在旁的三个朋友不但不劝阻，反而一直鼓励：‘如果你能一箭射中，那实在是了不起！'少年听了，就举起弓箭射去，麻雀中箭堕地而亡，一旁的三人兴奋得拍手大笑。

此后，他们四人经历了无数劫的生死流转，共同为他们杀鸟的罪业而受报。那三个见杀随喜的人，一位因过去修福，现在天上享福；一位投生至海中，成为龙王；另一位就是你。这名射箭的少年，先投生至天上，是天人的儿子；命终后投胎到人道，成为你的儿子；如今从树上摔死，立即化生为龙王的儿子，刚出生就被大鹏吃掉了。

所以，此时此刻，天上、人间、海中有三位父亲，都在为儿子的死而痛哭。这个儿子，就是用箭射杀麻雀的少年，因为造下杀业，所以他世世短命。而在一旁随喜杀业的三人，则同尝失去儿子的苦果。

曾经那三个无知的少年，虽然当时并没有亲自杀鸟，而且在轮回中早已转换样貌和身份，但因为当初那一念对杀业的随喜，仍要在因缘的聚合下，以父子的‘结合'关系，来了结那份终究无可逃避的共业。由此可见，鼓励杀生的欢呼，见闻随喜者也终将要在‘因果'的天平上接受应有的度量。

这在经典中也有记述，《俱舍论》中所说，若有人委托或者随喜他人杀生，则此业被称为积而未作之业，此人与亲自宰杀者有同等罪过。