在现代社会

美容似乎成了一种普遍追求

很多人通过各种方式来改善

自己的外形和颜值

以获得更多的认可和关注

不可否认，颜值高的人往往能

获得更多的机会和优势

甚至还出现“颜值即正义”的说法

随之而来的“容貌焦虑”

也着实困扰了一部分人

时不时会发生为了身材或容貌

不惜牺牲健康乃至生命的案例

令人唏嘘和惋惜

本期讲堂

让我们一起聊聊这个很现实的话题

如何正确“美容”

佛教虽然鼓励修内在美，但也并不排斥外在美，佛经中常有对佛菩萨三十二相八十种好的赞美（点击文字阅读相关文章）。

尝试慢慢朗读下面的这段偈颂，并在心中依文观想、描绘佛陀的全身像，自然能见到生命最美好的样子：

这种美，便是人们所熟知的“百福庄严”，远超物质形态，并且不会因为时间的流逝而消失。

这种美不仅对眼睛友好，更能净化人心，令见者内心平和、调柔、安适、清净。

有这样一个故事：一个人相貌凶恶丑陋，苦恼之下便去寻禅师开解。禅师便让他去雕刻100尊佛像，雕刻完成后就有办法解决。那人回去后仔细钻研佛的神情。半年后，他雕刻的佛像善良、慈悲、宽容，而他自己的相貌，也变得端庄许多。

从佛教角度来看，容貌其实也是福报的一种体现，而所有福报都有其因缘因果。

《佛说业报差别经》中，就列举了得相貌端正的十种业因：

同时，也列举了得丑陋报的十种业因：

今生拥有美好的容貌的人，是因前世修习无嗔、布施、恭敬、供养三宝及众生；而今生容貌不佳的人，往往与前世所造杀盗淫妄等不善业，及对三宝、众生无恭敬、慈悲之心有关。

可见，真正美好的容貌，是通过断恶修善得来的。后天虽可以通过修饰、化妆、整形等手段，令外貌得到一时的改善，但终究不是长久之计，甚至还会对身体和生命有损害，遗患无穷。

反之，一个人就算没有出众的容貌，但若心地善良、慷慨宽厚、言行得体，也会得到他人的尊重和喜爱。

我们夸一个人的面相好，最高的形容就是“菩萨相”。所以，与其花费大量的金钱、时间美容，不如向佛菩萨学习从内而外的真善美：

微笑不仅是一种礼貌，更是一种自利利他。如果常常表情凝重、眉头紧锁，双眉间容易形成“川字纹”，留下所谓“苦瓜脸”的印记。经常保持微笑，不仅能将善意传达给他人，更能强化自身积极乐观的心态，完全不用任何成本的美容妙方。

“今生貌美为何因？前世鲜花供佛前。”花是佛前十供之一，清净、柔软、美丽，最能代表虔诚恭敬之心。历史上，清朝有位高僧玉琳国师，前世曾以花供养药师佛像，后世得妙相庄严、姣好面容。

《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》有云：“诸佛子等，若闻妙色身如来名号，能令汝等不受丑陋，诸根具足，相好圆满，殊胜端严，天上人间，最为第一。”这就说明了念佛号能让相貌产生变化，也是提供了变美的方便法门。

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