当死亡真正来临的时候，我们应该用什么样的态度，或者什么样的方法去面对呢？我想普通人当中，几乎没有一个人能够真正从骨子里，用乐观的态度去面对死亡。只有少数的修行人，因为彻底地了解了死亡，牢牢掌握了面对死亡的方法，才能够真正用发自内心的乐观态度去面对。 

任何事情都是这样，只有在很有把握的情况下，才可能会真正的乐观。就像我们去做一件事情，当有一定把握时，才会表现出积极乐观的态度；如果处在人生地不熟的环境，不知道到底会发生什么，就会有一些顾虑和忐忑不安，不可能很乐观。所以佛教要求我们正视死亡，不要把它美化，也不要把它妖魔化。

死亡，或者说生老病死，其实只不过是一个周期性的生命活动而已。就像天上的日月星辰，它们都有周期性的活动，如日食、月食等就是天体在宇宙中的活动，它们一直都在这样循环往复。同样地，我们的身体，从幼小到衰老也是一个过程，然后换成另一个身体，再次从头开始经历这个过程，一直都是这样周而复始。

生命也是这样，它伴随着我们的肉体经历了很多生老病死，但它本身不会生、不会老，也不会死。生命是永远都存在的一个能量，虽然它的载体会发生很多变化，但是内在的生命本身不会有什么变化。

比如我们现在看到的桌子，它的形式可以有变化，但是它的原子、分子及更小的粒子，是不会有什么变化的。假如这张桌子被毁了，那只不过是它的形式不存在了，但是它的原子仍旧存在。几个小时或者一年以后，这些粒子又会组合成另外一个物质，这就是物理学里讲的物质不灭定律。

虽然物质不灭，但我们认为物质灭了。比如这束花，一两天后它会慢慢地枯萎，然后被当成垃圾扔掉，最后腐烂、消失，因此我们认为它不存在了、灭了。但其实它没有灭，只不过是形式发生了一些变化，它的本质并没有变。

可是，由于我们的肉眼只能看到，有变化的、形式上的东西，而看不见事物的本质，于是就下了这样的定义，无论是物质还是人的生命等，只要在我们的视线里消失不见，那就是不存在了，结束了。

但实际上，如果用显微镜看的话，它们还是存在的，并没有消失。就像这朵花枯萎以后，虽然形式上发生了变化，但它不会永久地离开我们，因为它的原子、分子会变成其他东西重新出现在我们眼前，我们还会再次相遇。 

物质是这样，内在的生命更是无法被看到，但是这个看不见的东西，它的变化过程和宇宙空间中，任何一种物质的变化规律都一样。无论是作为物质的身体，还是我们的意识、精神等,它们的自然规律都一样，基本上都遵循这样的循环定律。

我们看不见的东西就真的不存在吗？我们进一步思考就会发现，其实身边的很多东西都在提醒我们：“我”没有消失，“我”一定会换成另一个形式出现。比如这朵花的原子和分子，几天之后会组合成另外一种物质，当它再次出现在我们的眼前时，我们不知道这是原来那朵花的原子、分子，还以为这是一个新的东西。 

我们的想法一直都是这样，对生命的了解也是如此。因为我们无法看见生命的本质，只能看到外表，而外表已经发生了巨大的变化，所以就认不出来了。这是最遗憾的，也是我们最无知、愚昧的地方。

我们认为过去的统统消失了，现在的全部都是新的，但实际情况并非如此，所有物质都在不断循环中，因此佛教就用“轮回”这个词来描述这一切。

虽然这个词主要指人的生命，但我们所处的场所乃至整个宇宙，都在这个轮回的概念中。我觉得这个词用得很不错，人在轮回，物质也在轮回，包括夜晚抬头看到的满天星斗也在轮回。

我们看到的、听到的、接触到的所有的物质都在轮回。所以，死亡不代表结束，只是一个周期性的生命活动而已。包括宇宙中的这些天体运动也是有周期性的，比如日食和月食，月食一般出现在农历十五，不会出现在农历三十；而日食在一年中不会出现太多次，一般在农历三十，不会出现在农历十五。它们的运行速度和轨道，都是固定的，不会乱来。至少在一段时间内，比如几千年、几万年中，都是固定的。所以，不仅人的生命在轮回，它们也在轮回，但我们看到的往往只是片面而已。

那现在我们需要做的是什么呢？首先需要对死亡有一个正确的了解。我们不要站在任何一方，不要带有任何成见，以客观、实事求是的心态去研究。现在的数据和资讯都很丰富，除了佛教讲的以外，还有很多其他方面的资料可以借鉴。比如现实生活中出现的事例，还有一些国外的生命科学机构，他们的研究数据确实也很多，所以想去研究并不难。

真正了解了以后，我们既不要太盲目乐观，也不要太消极悲观，要坦然地去面对，正视它的真实面目。更重要的是，我们必须知道死亡会来临，而且死亡中发生的一切都可以掌控，这一点对我们来说非常关键。

对于即将发生的某一件事情，如果我们发现自己已在其中，没有任何发挥作用的空间，就会很被动。但死亡不是，只要我们真的把死亡当一回事，认真去研究，这里面有很多都是人可以掌控的。当然，这与我们过去的业力和命运也有关系，但并不是说业力和命运，已经注定了就无法改变，根本不是这样，所以不要那么消极。

我们都很关心生老病死中的“老”，很多人愿意在这方面投入，人们也都非常关注“病”，这方面也投入了不少精力、物力，但就是没有关注“死”。原因是什么？一是我们错误地认为，死亡就意味着一切都结束了，没有必要关注；二是很多人觉得，反正已经注定了，自己插不上手，也没有发挥作用的空间，该怎么样就怎么样，其实这两个想法都是错的。

第一，死亡并不意味着一切的结束；第二，不是我们插不上手，如果掌握了正确的方法，死亡的整个过程都是可以掌握和操作的，所以它有非常积极的一面，我们应该去了解、掌握。

◎青岛观音寺公众号发布的一切内容均为公益性分享，文章、图片来源于网络，由本寺编校发布，版权归原作者所有。若有版权问题，请及时联系我寺处理。文中内容不代表本寺观点。

欢迎大家积极转发，共同弘扬佛法。分享文章的一切功德，皆悉回向文章原作者和各位读者。感恩。