同样一件事，在不同的平台做，结果也是不同的。比如我们有位出家师父，他在家的时候是做木匠的，出家以后还是做木匠。在家做的和出家做的一样吗？
在家那是为了糊口，是轮回法；出家做的，是为了庄严道场，这是修行，是出轮回法。我们为了个人的衣食住行所做的，再精彩也是轮回法；我们在三宝地，哪怕笨一点，依着三宝的对境，这都属于解脱法、无漏法。
哪怕我们自己修行没有殊胜的境界，也没有多高的成就，这都不要紧的，只要在三宝的大船上就行了。我们没有的，老佛爷都有。我们自己修得再好，还能有佛陀好吗，还能有文殊菩萨好吗？所以就老老实实在佛菩萨的大愿船上就可以了。这就是一种厚重，也是一个人的厚道。
厚道的人是会得益的。有坚定的信念，这就是一个很殊胜的修法。一个很聪明的人在轮回上路路都通，但对学佛来说未必是好事，世智辩聪甚至是“八难”之一。那更不要说世间法上成就很高、轮回得非常娴熟的人了，他有可能对出轮回法是很愚笨的。
我们选择了信仰，换到了三宝的平台上，当生大欢喜，应当生起信心来。这个信心是对三宝的信心，而不是我的戒修得怎么样了，定修得怎么样，慧修得怎么样，业障忏悔得怎么样了。
实际上，我们修得再怎么样也不怎么样。我们是三宝弟子，只要我们对三宝有虔诚的信心，修得再不怎么样也都很伟大。就像世间人说的“后台硬”，我们的师父是释迦牟尼佛，这就是真正的大福报。
所以，平台很重要。我们在这里天天恭恭敬敬地、清清净净地做功课，好比念一部《法华经》，功德就是无量的。这功德无量不是我们念出来的，而是《法华经》本身就有无量的功德，所以我们念每一个字都有功德。
诸佛菩萨救苦救难的威德力，我们众生如果相信、皈依、虔诚祈祷，必然是有求必应。观音菩萨为什么能改变我们的命运？祂老人家“福聚海无量”啊，本钱多多的，祂不怕为我们垫资。
所以，我们要恢复这种信仰的自信，虽然我们自己没什么能力，但是我们皈依的三宝有无边无际的能力。
佛是福慧圆满的，佛还缺福吗？佛还缺慧吗？曾经师父很坚定地、充满自信地、毫不怀疑地跟我讲：“只要你会修行，韦驮菩萨就很忙的。”一个人修行，护法神全都动起来了，我们只要听佛的话好好修行，其他的都不用担心。
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