参加完皈依仪式，是否就万事大吉、直接躺赢？还是应该做些什么？我们一起来了解：

所谓“皈依学处”，顾名思义指修学之处，即皈依后需要修习的科目、受持的戒律、行为准则。

如果将皈依仪式，比作学生在某学校的入学仪式，从此获得学籍，正式成为这所学校的学生。那么，学处就好比入学后须遵守的校纪校规。不同的是，违反校规会有老师谈话、学校处理，而学处主要靠自我监督、自觉遵守。违犯学处若不忏悔、对治，就意味着主动舍弃皈依体，失去佛弟子身份。即使皈依证在手，也是名不副实。

由此可见，了解并遵守皈依学处，对佛弟子来说至关重要。

皈依后的学处，包括“遮止学处”、“奉行学处”及“共同学处”三大类：

一、决不皈依邪魔外道

二、决不皈依外道典籍

三、决不皈依外道邪众

遮止学处，即皈依后不应做的行为。总的原则是，决不随顺不信、毁谤三宝的行为。否则，立即失去皈依体。

需要正确理解的是，不随顺、遮止，不等于排斥、对立、蔑视、逃避，而是尊重他人缘起和选择的同时，自己从内心到言行都坚定，决不以三宝之外的对象，作为皈依处。

决不皈依邪魔外道

以十方三世一切诸佛的圆满悲智为究竟，相应的，决不以其他宗教或民间信仰所信奉的鬼神，作为生命的依怙。

决不皈依外道典籍

坚信诸佛所证、所说之法是宇宙人生的真相，信受奉行，相应的，遮止一切伤害众生的行为。

决不皈依外道邪众

皈依僧，以贤圣僧与和合僧团为修行助伴。相应的，决不皈依任何外道或者其他宗教的信仰者。

奉行学处，即皈依后应当做的行为，即恭敬三宝。

首先要明白，恭敬三宝是我们自身修行的需要。民间有句俗语：“人争一口气，佛争一炉香。”似乎佛菩萨出于自身需求，而要世人崇拜、恭敬、供养他们。这真是“以凡夫之心，度圣者之腹”！

事实上，诸佛世尊已彻底断除我相、人相、众生相、寿者相，悲智圆满，得大自在，并且平等慈悲一切众生。无论毁誉，都如如不动。之所以要恭敬三宝，是因为恭敬之心能让我们内心迅速得到净化，对三宝彻底敞开心扉，纳受纯净的佛法智慧，来改善自身生命。

就像同样一句忠告，从我们尊敬、钦佩的人口中说出来，会被奉为圭臬；但若出自被蔑视、不屑的人之口，即使再有道理，也不会被当一回事，甚至嗤之以鼻。因此，一定要搞清楚，恭敬三宝是我们自己修福、修慧的需要。

正确认识“恭敬三宝”的意义和作用后，就可以在日常生活中去践行，包括敬佛、敬法、敬僧。

即使对待泥塑、木雕的佛像，也应视为真佛一般恭敬，不妄加评论；不将佛像作为装饰品、工艺品随处摆放。

将经典视为佛的法身；闻法时，专注聆听，不可当作背景音或催眠曲；闻法后，反复思惟领会、依教奉行。

恭敬出家人，亲近道场、护持道场、守护口业，不妄加批判，说僧过恶，传人我是非。莫要因一时误解和冲动，种下毁谤三宝的重业，障碍自身修行和解脱。

共同学处，是指对三宝必须奉行的基本行为准则。

经常忆念佛、法、僧三宝的无量功德。佛陀具足圆满断德，止息一切无明烦恼恶业；圆满智德，了知宇宙人生实相，没有丝毫不明之处；圆满悲德，为众生开示解脱涅槃之道，平等救拔一切众生。不仅自己内心生皈依之心，也默默回向祝福一切众生皈依三宝、发菩提心、究竟圆满。

经常忆念三宝对众生的大恩，勤行供养。可依自身情况，每日以清净虔诚之心于佛前供水，或香、花、灯等。此外，在受用饭食前也可先供养，合掌心中念诵：

供养佛，供养法，供养僧

供养一切众生

愿断一切恶，愿修一切善

誓度一切众生

如此不仅获福无量，更能提起正念，时常与三宝相应，增上修行。

诸佛菩萨以大悲心为体。常念大悲，便是常念诸佛菩萨，不仅能得到他们的慈悲护佑，更是向他们学习慈悲、智慧的品质，以种种方便利益众生、接引众生。

每天出门或做一件事前，都可以恭敬合掌启白三宝加持。如果遇到困难，同样可以向三宝求助。三宝就是我们最强有力的后盾！

皈依是需要数数修习的，不是靠一次仪式就完成。在朝暮课诵中，都可以念《净行品》中的这段发愿文来修习：

自归依佛，当愿众生，

体解大道，发无上心。

自归依法，当愿众生，

深入经藏，智慧如海。

自归依僧，当愿众生，

统理大众，一切无碍。

皈依之后，应坚定守护皈依体。守护皈依体，就是守护法身慧命。此外，切莫将外道与三宝功德相提并论，认为本质相同、殊途同归或大同小异。这样的观念会使我们舍弃皈依。

以上便是皈依后的学处，愿已皈依、今皈依、当皈依的每一位佛弟子，都能清楚了解学处的意义和内涵，如法守护皈依体，精进修行，早日圆满菩提，完成最究竟的皈依——成佛。

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