世人常说“种善因，得善果”。
但很多佛子修行多年，还是“没有消息”。明明精进努力，为何还常常烦恼？经常放生布施，为何还是疾病缠身？投入产出比太小，甚至完全不成正比，令人崩溃。这到底是为什么呢？
苦果，要学着接受
印光大师幼时曾患过严重眼疾。在陕西双溪寺受具足戒期间，大师需抄写数千份《禅林规约》，结果双眼充血，几乎失明。这让他领悟到，今世色身的痛苦源于前世的造作，于是抓紧一切时间念佛，平时写字也是心不离佛，最终眼病得以缓解。
按佛教法义，人有三世两重因果。正所谓“欲知前世因，今生受者是。”窦燕山“五子登科”也不一定是家教好，很可能是前世所造善业，今世感召而来，正如《楞严经》云：“随众生心，应所知量，循业发现。”
因此，众生所经历的一切境遇，顺境也好，逆境也罢，坦然面对就好，要接受今生“投入产出不成正比”的今世。更重要的是，通过当下的努力，将苦果转为来世的善因。
带过去果·修来世因
众生过去生生世世造了很多恶业，不可能今生开始修行，就“时来运转”。因此，修行不能操之过急，否则容易怀疑气馁；反之，修行中出现任何苦受，还要不断肯定与鼓励自己，立大愿，为来世彻底断除苦因、解脱自在，积累功德，这便是佛法所说“烦恼即菩提”。
鉴真大师立下东渡弘法誓愿，那时他已经55岁。从唐天宝二年开始，大师五次东渡，均以失败告终。不但36名弟子客死异乡，大师也因过度劳累双目失明。然而，他道心坚定，第六次东渡虽九死一生，最终达成宏愿，使佛法光耀扶桑。虚云和尚为求法，曾徒步千里，历经艰难险阻。一次饿晕倒地，幸得一位老妇人救助。醒来后，他稍事休整，又踏上征途。
祖师大德尚且要遭受艰难困苦的考验，何况普通佛子？重要的是，我们不能被眼前的困难和苦果阻挡前行的脚步。总之，我们不要过于在意今生的付出与回报，而要把目标设定在未来。只要能放下包袱，轻装前进，便能积跬步而行千里。
“欲知来世果，今生作者是”，
不完美中孕育着完美，
这便是佛法所说“带果修因”的道理。
◎青岛观音寺公众号发布的一切内容均为公益性分享，文章来源于嘉善县龙庄讲寺，图片来源于网络，由本寺编校发布，版权归原作者所有。若有版权问题，请及时联系我寺处理。文中内容不代表本寺观点。
欢迎大家积极转发，共同弘扬佛法。分享文章的一切功德，皆悉回向文章原作者和各位读者。感恩。
