随喜赞叹

“随”是随顺、不违背；“喜”是欢喜，欣悦无瞋。

随喜赞叹，是见他人行善，随之心生欢喜的赞扬、敬仰之心。如《别译杂阿含经》中的“示教利喜，随喜赞叹”，普贤菩萨十大愿王中的第五大愿也谈及了“随喜功德”。

按照普贤菩萨的说法，真心赞美随喜别人的功德，即行善，赞叹的人也会获得跟行善之人一样殊胜的福德，这就是佛弟子之间要常说“随喜赞叹”的根本原因。

法喜充满

用真诚心、清净心、平等心、正觉心念佛，自然得法喜。从清净心生出来的喜悦，是真乐，是法喜，是真正的滋养。法喜是从清净心里面生的，不是外面五欲六尘的刺激。

法喜的现象会把懈怠、疲倦给忘掉。俗话也常说“人逢喜事精神爽”，人要一有欢喜的事情，精神都来了，疲劳就没有了。要念佛念到法喜充满，疲倦就没有了。

所以佛门中说的“法喜充满”，是愿对方得到无比的快乐，并一心一意向善、行善，给众生真实的利益；他积功累德，乐此不疲，愈做愈快乐，愈做愈欢喜，法喜充满。

圆融无碍

圆融，“圆”指周遍，“融”指融通、融和。谓破除妄执，圆满融通。若就分别妄见而言，则宇宙万有，光怪陆离，千差万别；若就一切法本具的理性来说，则事、理万法融通无碍，无二无别，犹如水与波，称为圆融。

所以“愿您圆融无碍”就是愿你圆满的融和、圆熟的融合、完全的交融。不对立，没有你我、内外、大小的对立。交融是大同不碍小异，同则不会摩擦，异则各显其用。

福慧双增

据《成唯识论》卷九记载：菩萨所修诸胜行中，以慧为性者称为智，其余则称为福。菩萨为成就佛果，必须上求菩提（智业），下化众生（福业），因其所具备的福、智二行，为成佛的最胜实践，故称为二种胜行。

佛教有一句话说：“修福不修慧，大象披璎珞；修慧不修福，罗汉应供薄。”说明学佛应该要福慧双修，不可偏废一法。

所以“福慧双增”的祝愿，就是说福慧如鸟之双翼，愿您“福德”和“智慧”一同增长，得无上清凉。