“不与取”就是偷盗。如果你不偷盗了，就是布施给众生无惊无怖。人哪，得到财富了，怕它失掉，想种种的方法保护，不被人偷盗。他人不给，没有允许你拿的，都叫“不与取”。没给你，你拿就叫犯盗戒。
知道它是别人的东西，你心里欢喜想得到，得到不是用正当手续拿钱去买，而是产生偷盗的想法。看见人家东西喜欢，生了盗心，这根本就犯了。或是把那个物件拿到。盗戒是讲举离本处。举离本处，我想这个东西我拿开，这个东西拿到手，离开本原来的地方，盗戒犯成了。
说拿起来后悔了，“唉呀，我不能犯盗”，再拿回去也犯了。没有物，在你意念上就犯了。先有一个盗的思想，知道这件东西是属于别人的，你想得到，这叫不与。没得到人家给你，这叫不与取罪。这你要学盗戒就知道了。误拿的，不是盗心，主要得有盗心。把这件东西看成了像自己的，这叫误盗。
其中包括你亲属，或者你儿子的、你女儿的、你太太的、你先生的，没得到本人允许，你要拿，都犯盗，举离本处就犯。没动手，光是意念，那没犯。把盗心取消就好了，这是不与取戒。
财宝为五家共有。怎么叫“五家共”呢？一个国家，一个贼，这是两种。一个是水，水淹，一个是火，火烧。还有你自己和家人。
说你不犯不与取戒，你的财产就不被国家给你没收，也不被盗贼土匪给你抢，也不发火了给你烧掉，也不会发大水给你漂掉，这四种。最厉害的是你不孝的子孙，是败家子，咱们经常说败家子。
世间上一切东西，这五家共有，就是不属于你的。看着是属于你的，这些都会给你败坏的。富和贵是无常的，因此说五家共有。
说有这五种灾害，自然的。你心里常时不安，每个人，这是在家的。没有学三宝的，没有学佛法的，他经常地忧愁，税收太重了，国家没收了。犯罪了，国家就没收了。发大水了，防不胜防的火灾，盗贼了。若这四样你都躲了，你的子女败坏你的家财，你没办法的。这是“五家共”。
世间的财宝、财富保留不住的。只有你自己修行，有道德。当你修行有道德，你对财宝也不贪爱了，也没有这个想法。若没有这些灾害，不但财富具足，而且还遇到了调善的法器。
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