我们发现，现在有不少学佛的人，本来性格就比较偏执，在社会上混得不好，学佛之后，因为发心不纯正，虽然也坚持天天诵经打坐，好像很精进，但是，其性格和心态的转变并不明显，甚至变得更偏执，喜欢用佛法的道理去苛求别人、教训别人，搞得人际关系非常紧张。类似的情况，皆因不知修行的根本所致。
你要是好好修行，把你的习气要磨掉了，贡高我慢、人我是非、骄傲自满这些性子都磨掉了，能够吃苦耐劳，你到那时候，就是八十岁受戒，还是能了生死；你要是没到二十岁受了戒，增长贡高我慢，增长一切习气的话，你就是到100岁还要堕地狱。因为你的心不在正道上面嘛！
我们现在观察历史，观察发生过的一些实际行动，你们现在心里要有数啊！要坚持正义啊，我们不能当断绝佛法的人啊！
那些人搞派别，搞断绝佛法的事，千万不能干！干一次二次要警告他、处分他，跪斋堂，下香板，三次不改正就要叫他走人。我们不能当断佛法种性的人啊，这个罪不得了啊，比五逆的罪还大啊！
我今天为什么这样讲呢？有些人啊，社会上的，干好事的智慧他不拿，坏事的智慧他主意多得很。所以这也是个人的业障种子现前，他不以为然，他以为我是聪明，我瞒得你不知道，实际上旁观者清。
所以讲，在当今我们出家人、在家人都要有一个佛的八正道观念来观察，不正的话，就要讲。讲的不改的话，就不共住，我们不能当断灭佛法的人。断灭佛法的人罪过就不得了了。
所以我们一个自己对自己要观察，我自己是什么样根性的人，业障是深厚还是浅薄，我的福报是大还是小，我的罪障是深厚还是浅薄，你自己要跳出自己的圈子外，你在外面站着看你的人，你才能看清楚，就像苏东坡写的，不识庐山真面目，只因身在此山中。
他在庐山里面哪知道庐山真面目，他到外面一看才知道庐山是这个样子。
看自己也是这个样子，你跳出来你的身体之外，你拿你知道妄想这一念，看你的妄想，看一天到晚打哪些妄想，你就晓得原来你是一个什么人。
为什么呢？你老是想着那个妄想嘛，证明你的八识田中过去多少世就是干的那个事。
法会虽然圆满了，我们的道业还没圆满，只要我们抱着这个理念，我们虽然信佛，但是我们更要绝对学佛。
跟佛学，佛怎样做，我怎样做，菩萨怎样做，我也怎样做，坚持不懈，一直到最后这口气不断时，还是这样做。
决定有好的效果在后面，决定到那个时候，决定不疑能蒙佛菩萨四十八愿来接引我们，到那时候我们都能在莲池海会见面。
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