“种种疾病，盲翳昏闇”“皆悉炽盛”。他那个恶意乐，非常炽盛，“迷失正道”。这些人死后，“临堕恶趣”。佛说他已经跟地狱很接近，他若死了，生前六根不全，死后下地狱。因为他还不能转为善。这个包括好多种病。咱们管病叫业障，业障发现了。但你自己认为自己是病。病是业障发现，哪一业，种种业。自已生病给人家带来烦恼，那不是业障发现吗？
自己生病，你自己要惭愧，知道是恶业现前了。你想业病好，先消业障，那就忏悔。忏悔当中发愿，愿一切众生不要害病，希望别人都健康，那你的病也好得快。像这些种类的众生，他已经快临到堕恶趣了，如果这个时候闻到法，转变他的思想，转变他的观念，那他很快就得救，病也就很快好了。
《地藏经》上讲，说那人死也死不了，活也活不成，这个时候那个罪，受的痛苦很大。不说阴间，阳间很多的事就是活地狱。并不是我们佛教讲经的时候，佛说这些事吓人的，不是的。当他受的时候，他就知道。那个活受罪的滋味，比死后受罪的还难受。
特别那植物人，大家看到有很多植物人，他自己是变植物人了，给六亲眷属带来灾害非常大。还有那个疯子，咱们说疯子，咱们很少看见疯子。你到北京，以前叫东直门里、永定门里这一带，那个大疯人院，你看看那个疯子，那才叫可怜、真可怜。他心里狂乱，他自己失去了，没有理智。现在的人疯子很多，经常的那个心里狂乱。他要干一件事，想达到目的，达不到目的他就变成疯子了。
我们一般的认为，我上来念这些病苦，都是业发现。他这业，有共业，有别业。假使他本人受，那叫别业。在他身上受病，但是他牵连他的家庭，牵连他的同修，牵连到别人，那就是共业了。
例如说我在台湾看见很多植物人，大陆也很多植物人，大陆不突显，没有这个专设的医院。台湾的医院里，你到那医院里头，几层楼房，几百张床都是植物人。一个植物人牵累好几十个人，他的六亲眷属，如果他家庭里头亲友出了植物人，他也不死，你得管他。他也不知道吃饭，也不知道穿衣服，拖累一家人，都不能工作，得轮流着照顾他。他自己的业会连累和他同业的人。
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