农历十月初一，是我国传统的祭祀节日“寒衣节”，每逢深秋与初冬交接的这个时节，人们纷纷准备棉服迎接严冬，同时以焚烧纸钱纸衣等方式来祭奠亡人，谓之“送寒衣”，以寄托哀思。

慎终追远，民德归厚，孝是中华文化之根，敬是中华文化之本，千万年来中华文化依此二字生生不息，源远流长。寒衣节，全国各地习俗不同，但孝亲的核心是相通的，所以这也是一个孝亲报恩、传递温暖的节日。

人们怕在冥间的祖先缺食少穿，因此，这一天会把食物、香烛、纸钱、冥衣等焚化给祖先。烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。那么，亡者真的能收到这些“钱物”吗？

从佛教观点来说，这是不一定的。因为，人死并不一定做鬼。

佛陀告诉我们，世间有六道轮回，分别是：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。所以有情众生在人道命终后未必做鬼，也可能转世为人，或畜生，或升天，或堕地狱。这主要取决于他自己造作的善恶之业，由业力牵引而转生到相应的道中。

佛教没有为已故之人烧纸钱的说法，但对祭奠先人的传统民俗，是理解的。这是对无形众生的一种关怀，但烧纸、纸衣并不安全，世间印的所谓纸钱并不如理如法，真正能让亡人获益多少并不好说。

印光大师开示：“佛弟子祭祖先，固当以诵经、持咒、念佛为主。”若想真正地利益亡者，应当为亡者广做功德，切勿杀生和使用肉食来做祭品，这样才能助其增福灭罪，尽早从恶道中到善道去，而不是任其在恶道之中长劫受苦。

为亡者广做功德回向，无论亡者转生在哪一道，皆能得到功德利益。若在恶道中，则能助其灭罪增福，减轻苦报，早日离苦得乐；若在人天，则如锦上添花，令其福报增上，安乐自在。亡灵可以藉着在世亲人的佛事功德不断增上，这是极其重要并且最真实地能让他们获得利益的方法。

寒衣节，为逝去的亲人、冤亲债主、饿鬼道众生、堕胎婴灵等等，超度、施食、诵经、持咒、念佛、点灯，广做功德多行善事，帮助他们化解怨结。以大悲心、对佛菩萨的虔信之心，依佛菩萨的嘱咐如理如法地行持，必能感应道交，获得巨大的威德力的加持，那时，看上去是在进行普通的祭奠，事实上是在作有效地超度，这是对父母最大的孝、对祖先最好的缅怀。祈愿天下的父母老人都能健康长寿，祈愿所有逝者都能蒙佛力加被，往生净土、永离轮回！