农历七月廿四

（2023年9月8日）

恭迎龙树菩萨圣诞！

龙树菩萨，又译龙猛、龙胜，生于佛灭七八百年后的公元二世纪左右。龙树菩萨是大乘佛教的创始先导，他继承了佛陀的缘起思想，开创性地发展出中观学说，并且广造大乘经典注释。沿着龙树菩萨的中观般若思想，大乘佛教建立起来，其影响力仅次于佛陀，因而被称为“佛陀第二”；因其论著极为丰富，世所罕见，故被誉为“千部论师”；其学说由鸠摩罗什大师翻译、介绍到中国后产生空前影响，被后来的中国大乘八宗奉为“八宗共祖”。

《龙树菩萨传》中记载：“其母树下生之。因字阿周陀那。阿周陀那树名也。以龙成其道。故以龙配字。号曰龙树也。”意思是，他的母亲在树下生他，因而名为周那，即树的意思；他的成道与龙族有关，所以号为龙树。他最为勇猛，所以玄奘法师又译为“龙猛”。

龙树菩萨的出世在佛经《摩诃摩耶经》和《入楞伽经》第八卷中有授记。

《摩诃摩耶经》卷下说：“正法于此，便就灭尽。六百岁已，九十六种诸外道等，邪见竟兴，破灭佛法，有一比丘名曰马鸣，善说法要，降伏一切诸外道辈。七百岁已，有比丘名曰龙树，善说法要，灭邪见幢，燃正法炬。”

《入楞伽经》第八卷中记载：大慧菩萨白佛言：“佛灭度后，是法何人受持？”佛以偈答曰：“于我灭度后，南天竺大国，有大德比丘名龙树菩萨，住欢喜地，为人说法，能破有无见，往生安养国。”

龙树菩萨的头上有很多蛇环绕，这不是七条蛇，而是一条蛇有七头，象征着龙。佛法隐没时，龙宫即为护持、秘藏佛典的地方，龙树菩萨由于获大龙菩萨接入龙宫，开七宝藏，授与诸方等深奥经典方证得无生法忍。

被誉为“经中之王”的《华严经》，就是龙树菩萨从龙宫请回，并凭着记忆写下来的，现在我们能看到的《华严经》其实是全本《华严经》的一小部分。今天，佛弟子们能够如法修行而入华严境界，无不感恩龙树菩萨。

龙树菩萨一生著作颇丰，有“千部论师”之称。龙树菩萨的著作收集在《大藏经》中约有十九部，分为：宗论部、释经部、集经部、颂赞部。在龙树菩萨的主要著作中，人们比较熟悉的是《中论》《十二门论》《菩提资粮论》《大智度论》《十住毗婆沙论》等。

其代表作《中论》阐发缘起性空的深义；《大智度论》采取中道立场来彰显般若真理；《十住毗婆沙论》则以深远的见解来宣扬菩萨之大行。

公元3～4世纪，龙树菩萨的法传至中国，并产生了巨大影响，中国大乘八宗把龙树菩萨奉为“八宗共祖”。将龙树菩萨中观系典籍翻译及介绍于中土者，以鸠摩罗什法师为始，后有太虚大师的后人施护法师继之。

智者大师创立天台宗，他上承慧文大师、慧思大师之学，而这两位大师也是与《中论》《大智度论》有关的，《摩诃止观》中记载慧文大师时说：“文师用心，一依《释论》。”而智者大师在《观心论》中也说自己是“归命龙树师”。因而天台宗也以龙树菩萨为自己的祖师。

不生亦不灭 不常亦不断

不一亦不异 不来亦不去

能说是因缘 善灭诸戏论

我稽首礼佛 诸说中第一

——龙树菩萨《中论》

值此龙树菩萨圣诞殊胜日

请持清净广大发心，

  依身、语、意三门广行善业、

  吃素、供灯、持咒、诵经等，

将所做功德回向给法界众生

以虔心至诚祈愿：

国泰民安，风调雨顺，

智慧如海，吉祥安康！

南无龙树菩萨摩诃萨！

南无龙树菩萨摩诃萨！

南无龙树菩萨摩诃萨！

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