中国传统寒衣节 今天是11月13号，农历十月初一，中国传统的寒衣节，一个被世人遗忘却又温暖的日子。 寒衣节，是中国传统的祭祀节日，起源于周代，流行于北方。民间将清明节、中元节、寒衣节，合称为中国“三大鬼节”，在这一天祭扫，纪念过世的亲人，谓之送寒衣，请亲人穿上温暖的御寒冬衣，来抵御这世界的严寒。但是如今的人们，知清明、中元者甚多，知寒衣节的却寥寥。要知道，这一天，比其他的日子，更多了一份温情和暖意。 寒衣节的由来 “七月流火，九月授衣”《诗经》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。由于十月方入冬，九月稍嫌早，这一习俗在宋代便推移到十月朔日。 这一天，古代的帝王穿上冬衣，昭告世人冬天的降临，女人们会给家人穿上温暖的衣服。人们用秋收之物祭拜诸神与祖先，报告这一年的丰收与希望，祈愿这个冬天，不再寒冷，日子依然温暖如昔。 寒衣节的习俗 祭奠祖先 我国自古以来就有新收时祭奠祖先的习俗，以示孝敬，不忘本。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。 烧 寒 衣 在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作“送寒衣”。民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类，以救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。 五言·寒衣节 幽明隔两界，冷暖总凄凄 处处焚火纸，家家送寒衣 青烟升浩渺，别绪入云霓 旧貌应难忘，凭谁问老衢 随着时间的推移，人们似乎渐渐忘记了寒衣节，但是，含蓄又温情的寒衣节，似乎更符合含蓄又温情的中国人。我们对亲人的思念和关怀，往往深埋在一句话里：“天冷了，多穿衣”。即使远隔千里，即使天人两隔，这份爱意，从不会怠慢。敬奉祖先，不仅是祈求他们的护佑，更是希望他们也能感受我们不曾离开的爱与感恩。 如何才能真正利益 到祭祀的祖先 送寒衣，以怎样的态度去祭祖，是我们作为后代需要注意和思考的：是否只是走了祭祀的形式？如果是抱着利益亲人的心，那就要把生命中血浓于水的那部分呈现出来。 但这种呈现，不是通过提着的黄表纸和锡箔，不是烧出来的鸡鸭鱼肉，更不是倒出的老酒点上的香烟。上坟的时候如果供荤，尤其是供烟和供酒，亡者不仅吃不到，还会大大增加他的罪过。 佛在《地藏经》中告诫众生：“尔所杀害，乃至祭拜，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。” 《印光法师文钞》中有言：“即祭祖先，亦不应用肉，以名为敬之，实则害之也。至于以肉食奉父母，皆令父母折福获殃。父母有福德善根者，损其福德善根。无福德善根者，增其受杀恶业。” 所以供祖先，荤的千万不要供，一碗饭，几样素菜，一支天然香，世俗的孝心就能体现了。 对逝去的亲人表达孝思，其他宗教也都提倡，但真正说到对逝者的超度，却只有佛教才能做到并且有效。所以我们与其在上坟时以菜肴和纸钱作为情感表达，不如为逝者诵经、超度、供灯、念佛回向。 用佛法超度亲人，使其离苦得乐，这才是真正的孝。 “天冷加衣”， 是给最亲的人 最温暖的祝福 子女是您爱的流淌 我们的幸福是您温暖的胸膛 思念 是这世界的香火 愿您 看到光 成为光 生的永恒 终归永恒 升向高维 往生乐邦 “寒衣节”诵经通知 作为佛弟子，我们在这天可以到寺院与僧众一同诵一部《地藏经》，在感得二十八种利益的同时，以此功德回向七世父母及六亲眷属，令其离苦得乐，早生净土。 青岛观音寺拟订于2023年11月13日（农历十月初一）14:00在般若堂由僧众带领共同讽诵《地藏菩萨本愿经》。 第一种报名方式： 请长按识别二维码 第二种报名方式： 报名也可拨打客堂电话 0532-82960939 天龙护念 善果日增 集圣上因 菩提不退 诸横消灭 业道永除 小提示：参加诵经的信众请提前十分钟入场，进入般若堂后手机静音或关机，维护道场清净，请勿在经堂内照相，吃东西。全程参与，不迟到早退。 END 一篇文章可点亮无数心灯，青岛观音寺公众号特在此征集引人向善的“精神食粮”，您可讲述人生经历、学佛缘起、修行感悟和改变等。 投稿请发邮件，邮件标注“征文”字样，文尾标注作者姓名、微信号，静候您的文章布施！ 邮箱： qingdaoguanyinsi@163.com。
