历史悠远 内涵丰富 今天农历五月初五， 我国的传统节日端午节。 端午节是我国首个入选 世界非物质文化遗产的传统节日， 与春节、清明节、中秋节 并称为中国四大传统节日。 端午节，历史悠远，内涵丰富，既展现了古人对时节洞察的敏锐与智慧，又蕴含了后世对前人高风亮节的缅怀与敬意。 物候与风俗的自然符号 阳气至顶 利于修行 端午节多是在“芒种”与“夏至”节气之间。“端午”有开端、端正之义，“午”，在十二地支中属火，是阳气的极致。 端午，意味着一年中阳气到了极盛的状态，物极必反，阴气开始产生并逐渐加强，这时候蛇虫蚊蝇繁盛，五毒尽出。 古人会在这一天，在门上悬挂艾草或菖蒲；或者用彩纸剪成蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍的形状，贴在家里，以驱五毒；或者给小孩的手臂系上五彩丝线，叫长命缕，避鬼祛邪。 如北魏收《五日诗》曰：“辟兵书鬼字，神印题灵文”；《续汉礼仪志》中记载道：“五月五日，朱索五色、柳桃印为门户饰，以止恶气。”这也是端午赖以建立的文化基础，端午风俗极其丰富，尽管南北有地域差异，但核心主题都是顺应时节，驱瘟、辟邪、驱虫、消灾、祛病。 同时，农历五月是在一年中阳气至顶的时间段，这时候如果能把天地之间的这股力量凝结起来，对于修行，是非常好的一个时机。 至刚至正的精神符号 端身正念，修光明心 两千多年前，屈原在汨罗江畔痛叹“天下皆醉”“天下皆浊”，而在两千多年后的今天，这依然是我们需要认真思考的命题——如何在浊流中保持自觉与自清？浊流从何而来？就是由每个人的贪嗔痴慢疑汇聚而来。 农历五月也叫“五毒月”，但外在的五毒最多只伤害我们的身体，内在的五毒却会让我们坠入恶趣。所以要用理性驾驭自己，认出贪、嗔、痴、慢、疑这五毒，然后用戒、定、慧、解脱、解脱知见来对治。 从浊中出离出来，并不意味着要与这个世界格格不入。作为佛弟子，我们要有像屈原那样洁身自好的精神，同时也要有佛法的智慧和慈悲的状态。对自己，保持守身如玉的品格、自省自律，对这个世界，却要有一种包容心。 佛教的修行不是离群索居，而是和光同尘，与佛“和其光”，与众生“同其尘”，让自己成为光明的灯、温暖的火，去补这个世界的不足，默默守护、摄化众生。 在这个时代，我们需要人间的模范、圣贤的智慧来给生命充电，让自己不仅成为一个人，而且成为转凡成圣的人。 端午，“端”是端正，“午”是光明，端午就是正大光明。它提醒我们，要端身正念，修光明心。甚至不仅是这一天，佛弟子每一天都要把这样的修行放在第一位。而如果修行得当，身心归正，积蓄起自己的生命力，凝结起天地间这股正大光明的力量，就能够打开头顶的莲花，花开见佛。 具有地域特色的文化符号 端午习俗非常丰富， 除了上文提及的挂艾草菖蒲， 还有佩戴香囊荷包， 系五色绳，吃粽子，赛龙舟等。 佩香囊荷包 不但有辟邪驱瘟之意，还有襟头点缀之风。 系五色绳 东汉应劭的《风俗通》记载：“五月五日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”“续命缕”“避兵缯”“五色丝”“朱索”“长命寿线”“百索”“长命索”等，都是它的名字，是古时端午节人们佩戴的吉祥物护身符。 五色指青、黄、赤、白、黑（玄）五色，古代以此五者为正色。 《尚书·益稷》：“以五采彰施於五色，作服，汝明。”孙星衍疏：“五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出於黑，故六者有黄无玄为五也。”这里讲天子的衣服绣十二章纹和使用五色的情况，五色代表东南西北中的颜色。另外，从阴阳五行学说上讲，也代表金、木、火、水、土。 赛龙舟 至今已有1500多年的历史，广泛流行于我国长江中下游地区及西南各少数民族地区，已经成为民间一项规模宏大的民俗活动，被列为全国正式体育竞赛项目。 此外，端午节少不了节日的最大特色——吃粽子： 俗话说“百里不同风,千里不同俗”，因地理环境的不同，使得南北饮食文化存在一定的差异。北方粽子，以甜味为主，馅料多以红枣、赤豆、蜜饯为主，形状多为斜四角形或三角形，口感粘韧，味道清香。南方粽子以咸味为主，主打馅料丰富，样式多样。 无论粽子的口味是甜或咸，都各有千秋，各具特色。过去禅师讲：翠竹黄花尽是真如。纵使口味上七十二变，都不离其“粽”。在佛门里，吃东西也是修行，六根、六尘是稀有的因缘，当舌根触碰到粽子，让正觉现前，吃出来的是对古人高尚气节的怀念与敬仰，对食物来之不易的珍惜与感念，这或许是端午节吃粽子的最好味道吧。 最后，值此节日， 愿一切有缘，艾香常伴， 顺遂安康，六时吉祥。 ◎青岛观音寺公众号发布的一切内容均为公益性分享，文章、图片来源于网络，由本寺编校发布，版权归原作者所有。若有版权问题，请及时联系我寺处理。文中内容不代表本寺观点。 欢迎大家积极转发，共同弘扬佛法。分享文章的一切功德，皆悉回向文章原作者和各位读者。感恩。
