《法华经》说：“三界无安，犹如火宅”。对佛弟子来说，即便父母宗亲现世安乐，寿命百岁，寿终之后“得生天人中，福乐无极”，那也不是最安乐的归处，天人命终，五衰相现，依旧流转生死。哪里是安乐的归处呢？
所以佛法认为真正的孝顺不仅仅是供养父母的生活需求，更重要的是心灵的超脱和轮回的解脱。
师父出家践行大孝
DA XIAO
师父的父亲走得很吉祥，往生善地，家人也没有痛苦的生离死别。
师父把与父亲的这场离别带领大众师父闻思后，大众师父们当即纷纷发愿，随师而学，也更加明白了师父的良苦用心，为什么引导寺院清众师父们不要用手机。有了清净心，才有功德回向十方供养；不再心心念念自己的父母，才能把清净功德回向给法界所有的如母有情。以此真正实修菩提心，而不是一直停留在愿菩提心的境界。
师父和黄檗禅师的看似无情，都是世间最深的情和最大的孝。师父常说，世人把看破放下理解为消极，却不知看破的是因果生死，放下的是痛苦烦恼，和对死亡的恐惧。（点击链接阅读原文）
师父常说，出家是承担如来家业，续佛慧命，是发自内心的崇高信仰，出家是为上求佛道下化众生而出家，真正的帮助众生破除迷信，离苦得乐，了解佛陀的永恒真理，从心灵的黑暗走向光明。
师父还说，出家不是不要家，而是舍小家为大家！道心不稳时，不能入世被世间事影响牵绊。心中不明佛理，即使出家也出不了六道，也仅仅是身出家而心未出家，有场无道而已。大师父不只是要求小师父们做到，这么多年来她自己也是这样以身作则的！在大师父眼里，一只蚂蚁、一个人、一只小鸟，都是一样的，都是佛眼里的可悯众生。大师父出家，真的做到了平等看众生，大师父舍弃世间承欢膝下的小孝而出家，更为利益更多有情众生！心怀慈悲大爱，践行出世间大孝。
现在一般人认为出家是消极避世，逃避责任，这是因为我们并不了解什么是出家。
《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”
古德说：“出家是大丈夫的事，不是将军宰相所能做得到的。”将军可以凭武功平定贼寇的祸乱，宰相可以凭文才学识治理政务，使国家太平。凡天下的大事，全都掌握在将相手里，然而先德却说出家不是他们所能做得到的，可知出家并不是简单容易的事。
出家的真实意义不仅仅是为了个人的解脱，更是为了出世间的修行和觉悟。剃除须发，遁入空门，修八正道，成为佛陀教育的传播者。更重要的是，出家是出烦恼之家、出生死之家、出欲望和贪嗔痴之家，进入觉悟的大家。舍我见，他见，身见的家而入佛知见的大家，完善人格，觉悟人生，统理大众，利益有情众生，真正的出家是出六道轮回之家，这才是出家的真实义所在。
结语：
再读黄檗禅师大孝度母，也更加明白了师父的良苦用心，为什么引导寺院清众师父们不要用手机、对居士严格要求……，有了清净心，才有功德回向十方供养、回向给法界所有的如母有情。
以此真正实修菩提心，
而不是一直停留在愿菩提心的境界。
感恩历代大德，感恩师父！
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