热爱劳动，是从古至今的美好品格。

中国有一个成语叫“天道酬勤”。中华民族，是一个崇尚劳动、勤劳勇敢的民族，历来以劳动为荣。

远古时代，神农氏“教民农作”，亲自教给人民耕作的方法。大禹治水，三过家门而不入，体现了勤勉奉公、刻苦耐劳的精神。

《史记》“舜耕历山”的记载，颂扬了古圣先贤以身作则、勤于劳作的高尚品德。文学家韩愈曾说过：“业精于勤，荒于嬉。”

《周易》中也有“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的经典名句。

在佛教里，佛陀和历代祖师极力提倡劳动，出坡劳动也是僧人们日常修行的重要内容之一。

在《根本说一切有部毗奈耶杂事》中有载：释迦牟尼佛在逝多林，见地不净，“欲令彼乐福众生，于胜田中植净业故，即自执彗欲扫林中。时舍利子、大目犍连、大迦叶波、阿难陀等诸大声闻，见是事已，悉皆执彗共扫园林。”【注： 彗，指扫帚】

将逝多林打扫干净后，世尊告诉弟子们，扫地者有五种功德：

《佛说十善业道经》中有这样的内容：“正勤庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法。”

佛教八十八佛（忏悔文）里也有一尊“一切世间乐见上大精进佛”。而在佛弟子必修的六波罗蜜中，精进波罗蜜是菩萨成佛的六度之一。

佛法传入中国后，禅宗祖师、马祖道一和百丈怀海禅师根据中国当时的实际社会情况，开启了佛教农禅并重的禅门习惯，并有了“一日不作，一日不食”的传统。

而个人的觉醒，家庭的和美，社会的和谐，更是出家人的“工作目标”。尤其是在文化复兴的大背景下，出家人所做的信仰重建工作更为重要。

劳动不仅可以创造财富，还会产生业。

业有三种：善业、恶业和无记业。善业指身语意所做之五戒十善等善行；恶业指不善的意念、语言和行为；无记业指不记善恶之业，也就是一种混沌、无知的状态。

劳动一定产生善业吗？不一定。比如，环卫工人每天辛苦地清洁环境，他们的劳动属于善业；有些骗子、小偷也很勤劳，但是他们的劳动是在制造恶业，也必定会收获苦果。

从了生死的角度来说，劳动产生的业还分有漏业和无漏业。有的劳动是在制造和推动世间的轮回，有的劳动可以令自他一切众生出离轮回苦海。后者就属于无漏业，这是功德法财，也是圣贤所做的事。