今年的长假 受疫情影响无法去远方 不能来一场说走就走的旅行 那就来一场别样的视听之旅—— 从电影看世界，用智慧看电影

超越声光色电，感悟世态人生 解锁轮回密码，直指生命实相 在光影中，树立正念 粉碎轮回，勘破五蕴 照见自己，照见梦幻人生 今天，给大家推荐的电影是——

在导演克里斯托弗·诺兰拍摄的那部脑洞大开的经典电影《盗梦空间》里，我们看到影片中的盗梦团队可以制造出与真实环境一模一样的梦境，甚至梦境中还可以嵌套多层梦境。梦境层次陷得越深，梦中人也就迷失得越深，团队成员们都必须携带一个特别的陀螺工具，以陀螺是否一直旋转来提醒自己究竟是处在梦境，还是回归了现实。

影片也给我们带来了深刻的反思：仅凭自己的感官，似乎并不能真正判断出到底是在梦境中，还是在现实中。比如，虽然醒来时知道之前是在做梦，可是正在做梦的当下，我们的感觉也是很真实的。

如此看来，你还能笃定地认为这个世界是真实存在的吗？到底外境与自己之间有着怎样的关系呢？如果你也像《盗梦空间》里被带入梦境的人一样，开始对周围的世界有所怀疑，就请拿出勇气，跟随智者的开示，去探究事实的真相吧！

我们都知道梦是假的，可是我们在梦里却相信是真的，我们都知道现实是真的，可是你怎么能确定这不是另一场梦境？

——电影《盗梦空间》

如果要求你们在十分钟之内，拿出你当下所处的情景不是梦境的证据，我想你们谁都拿不出来。为什么拿不出证据呢？因为梦境和现实这两个世界没有本质的差别，都是虚幻的。

有人也许会坚持：这肯定是现实，不是梦境，因为我在赶来听法前，并没有睡觉，没有睡觉怎么能做梦呢？如果是做梦，则一定要先睡觉才行。但是，我们也可以在梦中见到与现在一模一样的情形。所以，这些都不是证据。

凡夫的所作所为、所见所闻从来都是没有确凿根据的。但是，在现代社会里，大多数的凡夫不管这是现实还是梦境，只管拼命挣钱，再无其他目的。实际上，如果肯认真思维，就无法找到物质实在性的任何证据。

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在梦中的感觉是真实的。

——电影《盗梦空间》

首先要推翻的，就是我们眼睛所见的外境。外境就是我们心的显现，这是实相唯识的一部分观点。有人会提出质疑，无论山河大地，还是房屋楼台，以及这些桌子、椅子等外境是在外面，而我们的心却是在身体里面，二者风马牛不相及，外境又怎么会是心呢？

对于这个问题，首先建议大家心平气和地放下以前的片面观点，客观地观察一下，并自我反问：我们是怎么得出外境确实存在的结论的呢？有很多的人都会这样简单地认为，外境的颜色、形状是看得见的，声音是听得见的，软、硬、粗、细是手触摸得到的，这不是实实在在的吗？

这种逻辑不仅仅是几个人的，而是整个人类普遍的逻辑。况且，通过粒子加速器、电子显微镜等仪器，还能帮助我们看见更多的我们认为实有的粒子，从而进一步帮助我们证实外境实有的结论。

但我们是否想过，测量用的粒子加速器或显微镜等各式各样的仪器都是通过眼睛来观察的，只不过是在眼睛的外面再加一个显微镜，最终还是要通过眼睛来确定。如果眼睛看到的都不是外在物质，那这个显微镜又能确定什么呢？耳朵所听见的声音也是同样的道理，包括有和无、是和非、好和坏的概念，都是通过我们的器官来确定的。但是，眼睛之类的器官有多大的可靠性呢？

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例如，我们想去看清一部汽车，当把所有的零件拆散了以后，在拆散的每一个零件上，我们却找不到原来那个实实在在的车的影子，它就在我们手里消失了，找不到了。如果汽车是实有存在的，就不可能消失，现在它消失的现象本身，就否认了汽车的实有性。

为什么我们却一直误以为汽车实有存在呢？这是因为我们一直极其信任的眼、耳、鼻等五根，从无始以来到今天一直都在骗我们，因为我们的逻辑太简单，从来都没有去观察，总认为眼睛看得见、耳朵听得见的就是实有的。

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就像《盗梦空间》里的造梦师可以制造出一个看似完全真实的梦境一样，我们的心也可以创造自己的世界。

世界既不是物质，也不是精神，更不是物质和精神的集合体，而是一种幻相。物质或世界，是由心创造出来的，是精神的产物。每一个生活的细节，大至三千大千世界、六道轮回，小至生活里所有的一切，都是精神的一种幻相。欲界、色界、无色界的所有现象，实际上就是内心的一种投影，中观称之为自显，也即自心投影出来的现象，而不是外在客观存在的东西。

这个观点既不像唯识宗讲的“万法唯心造”那么复杂，也不等同于唯心主义的观点或显宗佛经的类似说法，而是无上密宗自己特有的观点。

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另外，我们还可以这样思维，内心与世界的关系可以分为三个阶段：第一，内心是世界的创造者；第二，内心是世界的感知者；第三，内心是世界的毁灭者。就像做梦的时候，心是梦境的创造者，也是梦境的感知者，醒来的时候，它又是梦境的毁灭者一样。

其一，任何物质自身，包括石头、砖块、钢筋、水泥、汽车等无情物都没有精神，故而不会产生幻相。只有精神，才会产生幻相。世界是一个庞大的幻相，所以，它只能是精神创造的。

其二，世界的好与坏，大与小，善与恶，痛苦与快乐，都是物质无法感受的，而只能是精神的感受。

其三，当意识发现世界并不是独立的，而是自己创造出来的幻相以后，它才会去毁灭幻相，也即毁灭世界。

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内心首先创立一个世界，然后由它自己去感受。如果心不感受，任何人都不会知道世界的存在。

比如说，假设一个人的亲人惨遭车祸，在他还不知道消息的时候，就不会有任何感受，因为他的心还没有感受到，所以就像没发生一样。一旦得知这一噩耗，心感受到了，痛苦也会随之而至。如果第六意识不去创造与感知，世上就没有这么多复杂的东西和关系。

如果把一个人当成心里最亲的人，一旦他有任何不测，就会非常痛苦；如果把同一个人当成自己最恨的仇敌，那他的死亡或倒霉，或许对多数人来说就是天大的好消息；如果把此人看作与己无关的普通人，则即使他死了，也是麻木不仁的无记感觉。可见，客观上并没有所谓的敌人或亲人，冤与亲都是我们的内心决定的。眼耳鼻舌身没有参与这个决定，阿赖耶识也无权参与这个决定，一切都是第六意识在做主。

如果内心不去感受世界，则再大的幸福与再大的痛苦都与我们没有任何关系。比如说，如果内心觉得满足，则无论外在环境如何艰苦，都不但无所谓，而且自得其乐。不要说像米拉日巴那样高境界的修行人，很多普通修行人都是如此，他们生活简朴，却乐在其中。如果测量一下他们的幸福指数，会远远超过那些住别墅、开名车、穿名牌衣服的人。

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反之，如果心里不满足，则即使住别墅、开名车，也成天不开心，没有人生目标，对现实生活没有满足感，觉得活着没意思，更感觉不到幸福，连笑容都是挤出来给别人看的，而不是发自内心的。这就是心的力量所导致的差异。

可见，幸福与痛苦不是客观存在，而是主观感受。本来幸福就包括“幸福本身”和“幸福的因素”。幸福的因素或助缘是客观的，而幸福本身却是主观的内心感受。痛苦也是一样。

分析到这里，你是否觉得自己所在的真实世界看上去有了一些破绽？如果你开始抱有怀疑，那可要大大地恭喜你了，坚固的轮回因为这一丝怀疑而出现了“bug”。