文殊菩萨为七佛之师、三世觉母。如《放钵经》载：“今我得佛，有三十二相八十种好。威神尊贵，度脱十方一切众生者，皆是文殊师利弟子......譬如世间小儿有父母，文殊者，佛道中父母也。”

《法华经》中亦有记载，文殊菩萨曾于过去世时，为八位王子之师，诸王子皆已成佛，其中最后一个成佛的是燃灯佛。

又因为文殊菩萨智慧第一，与佛陀的智慧最为接近，能够上承佛道，下化众生，荷担如来家业，故经中常称其为“法王子”。

《药师经》中便称其为“曼殊室利法王子”。

文殊菩萨不仅仅是“诸佛之师”，而且久已成佛。

《首楞严三昧经卷下》记载：

“过去无量无边阿僧祇劫，尔时有佛号龙种上如来，于南方过千佛国土平等世界，出现于世。佛寿四百四十万岁。尔时平等世界龙种上佛，即文殊师利法王子是。”

因此，虽然文殊菩萨名为菩萨，实则古佛再来，为了协助释迦牟尼佛度化娑婆世界的众生，示现为菩萨形象而已。

文殊菩萨的智慧并不仅指学富五车的世间知识和所谓聪明，更是指能通达一切佛法与世间真理、证悟真如的无上大智慧。如法修持，可使智慧深广，记忆坚固，入净行心，达妙吉祥。

文殊菩萨的咒语众多，其中以“五字咒”最为有名，也即常说的“文殊心咒”。

五字咒由不计咒语的起始字“嗡”，以及最后的种子字“德”，加上中间五字“阿Ra巴匝纳”组成;

全咒为：“嗡 阿Ra巴匝纳德”。

中间五个梵文字母，取自《华严经》《般若经》两类经典的“四十二字门”前五字。

“四十二字门”具有忆持经典的提增作用，每一个字都能表达一句话或一段叙事，表示以字为门，而能领悟诸法，故而五字咒的每一个字都总集诸佛智慧。

相较于《心经》《金刚经》所说的空性的智慧，《华严经·净行品》对佛弟子来说更好把握，也更容易实践。

在《华严经·净行品》中，文殊菩萨列举了141个例子，告诉我们在生活中不论是遇到顺境，逆境还是日常的小事，都要能够生起“当愿众生”的慈悲心与善愿。

这样把我们日常的行动与成就众生的心愿相关，愿与善念便外化到语言与行动中，将修行落实到每一个当下。如是修行，自然可以自利利他，获福无量。

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