在佛学院上学的三个小师父放了一个月暑假，原本一个小师父打算留在学院用功，学院有一位法师会针灸，顺便请她调理一下身体；另两个计划在学院附近找个中医调理一下。

我让她们都回寺院来过暑假，我给找医生调理。她们回来那天，正好我去外地参加政协组织的学习班，一周不在寺院，就请大夫先给她们调理着。

等我学习回来以后，又忙了几天，才把三位小师父叫过来谈话。

我问她们相由心生、境随心转的道理，知不知道？她们说当然知道万法唯心造的道理。

那我再问：炎炎夏日，教室开着空调，一个班几十个学生大部分都没意见，只有你们几个少数人嫌冷，是什么原因呢？她们回答是因为体寒。我再追问：体寒是否属于相由心生？感受到冷风刺骨是否属于境随心转。

我们一个一个分析原因，我说你们三个人，一个是对为大众发心的事情漠不关心，虽然表面上依教奉行，让去出坡也跟着出坡干活，但缺少欢喜心，也就是发不起菩提心，只想把自己关在寮房用功打坐念经，做事只是为了交差。如果这样的话，虽然念的是大乘经典却是小乘的发心。累世自私习气的等流果就是今世性格冷漠，处事自私，感召今生手脚冰凉，从小体弱多病。

还有一个做事积极勤快，却话语刻薄。俗话说：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。对自己不顺眼的事、不顺自己意的人，张口就怼，丝毫不留面子，也不考虑是否让对方伤心难过，所以自己承受的因果是身体寒气逼人。

而另一位呢，性子就如六月的天、孩子的脸，自己高兴了，怎么样都可以，既会说话也能发心；不高兴了，天王老子来了也不给面子。因为性格习气忽冷忽热，所以就感召色身的感受忽冷忽热。

《华严经》里说：“心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。”就是三界一切万法由我们的心慢慢地变现出来的，因为这人心的不同，虽然在同一个地球上，感召的境遇也千差万别，总的来说每个人都在感召自己的人间六道。

像李嘉诚先生，九十多岁高龄，经历多次经济危机，依然屹立不倒，是因为他乐善好施，尽己所能到处建养老院、孤儿院、学校、寺院，他的今天，是他的福德感召来的，虽在人间却享天福。

阿修罗道虽然也有很大福报，但是由于强烈的自私和贪婪以及嫉妒心，所以经常争斗。以前一些黑社会的人虽然拥有着豪车豪宅，但每天生活在打打杀杀，欺霸抢掠中，争斗算计，惶惶不可终日。

而一般的人平平淡淡的过完这一生既没有造作很大的业障，也没有培植很大的福报，那么这一生基本上就是在人间的人道中度过的。

那些不孝父母、六亲不认、骨肉相残、无恶不作、不懂反哺的人，和畜生有什么分别？这就会感召横祸、恶病、戾事不断，穷苦潦倒的果报。

我们现在的世界有没有生活在饿鬼道的人呢？大有人在。联合国的最新统计说，现在世界上的饥民有两亿七千万之多，我们生活在同一个地球，他们却在经历人间饿鬼道。

那些在医院里被剧烈的病苦纠缠的人，要承受开膛破肚，割去各种器官以保命的人，身心倍受煎熬，求生不得，求死不能，这种生活状态是不是人间地狱？还有负债累累、每日不得安生、提心吊胆度日的人，以及那些犯罪坐牢的人，失去了宝贵的自由，是不是在承受如同地狱的煎熬？

所谓冰川万古有时化，难解世间冷酷人。知道感的什么果，就要推究产生的原因。莲池大师曾经说过：愚人除境不除心，智者除心不除境。修行到底修什么，你们回去再好好品味反省吧。

临回学院前一天，我又和她们谈了一次。我问经过这些天的反思，有没有明显的感受？几个人都点头，从师父上次开示后，对发心的问题重新思考了一番，对自己的习气又有了深刻的认识，万法唯心造的道理这次不再是理论上说说，真正落到了实修上，同时身体的感受也有特别明显的好转。