几年前在河北时，有一位石家庄的居士带着他的姐姐找我皈依，希望能得到三宝的加持，因为儿子经常打她，只要不满足要求就会动手，或者以死相逼。

佛陀初转法轮时先讲了苦集灭道四谛，其中苦是集的果，集是苦的因。什么意思？我们承受的苦果都是我们自己造作恶业的集结。我让她先回去听课，反思自己的过失，儿女不孝就反思自己的不孝。她说我对父母很孝顺的，我问她是否对双方父母都孝顺，她不吱声了。

后来她皈依了，通过闻思找我忏悔：有过两个堕胎后，孩子明显开始不听话。后来公公去世，婆婆还活着的时候，就和小叔打官司，争遗产，自己打赢了一套房子。而得到房子的同一年，儿子就非要到日本读书。那时留学要通过中介，费用很高，家里拿不出那么多钱，儿子就以死相逼。没办法只好把打官司赢来的那套房子卖了，卖了二十万，正好凑够留学的费用，结果儿子没到一年就辍学回来了，学不下去。

我给她分析，你当时不顾婆婆的感受，撕破脸争来的房子是不是也没有成为自己的财富，却因为失了孝道而折损了福报，加上曾经堕胎的业障，而集成现在被儿子打骂的果报。

她问我应该怎么办？我问她上次你来时曾经超度过婴灵，加上皈依的功德，你儿子应该好多了。她说是，孩子的变化很明显，跟她说话语气也好了，不再张口就骂了。

那么孝道的问题就要通过超度公公和孝顺在世的婆婆来弥补。后来这位居士很虔诚地忏悔，精进地超度、做功德，尤其把婆婆接到家里亲自伺候到百年，儿子越来越孝顺。而她的儿子并没有接触佛法，更没有学佛。这就是如是因如是果的真理，也是通俗的道理——解铃还须系铃人。

古人说三十而立，四十不惑。何为不惑？不再疑惑。老人说的经验之谈，古圣贤讲的做人道理，到了四十往上，见的多，摔的跟头多，吃的亏多了，也就该反省明白了。关键是能不能遇到善友善知识的指点，否则可能到死都不明白。

我们环顾亲朋好友，邻居同事，哪个与父母兄弟争房子、算计财产的人，不是争来了财富的同时也争来了灾祸？因为失了孝道，失了亲情也就失了福报和德行，争来了家庭不睦，儿女不乖，争来了投资失败，争来了骗自己钱财的骗子，争来了耗光自己积蓄的生意，争来了吃不尽的药、大夫治不好的病，争来了升不了职的烦恼，争来了种种祸不单行的果报。

无德即无福，无福说明德行不够。

古人说，人在做，天在看，举头三尺有神明。谁是天？父母是天，祖先是天，因果是天。儿女乖顺，家庭幸福，事业有成，都是修来的，不是争来的。

建议有缘人多诵《吉祥经》，思维法义。如何修来吉祥？如何得到吉祥？佛一一说给我们听，我们依教奉行，去修正、改过、忏悔。修正一条，得到一分吉祥；修正十条，得到十分吉祥。

通过皈依、念经、培福、亲近善知识，慢慢自会得到不可思议的果报，这就是学佛。学佛不是天天烧香，那是迷信；念经也不是修行的全部。念经的目的是明理，明理后依教奉行，在生活、工作、与人相处的人际关系中，实修慈悲心、菩提心，是真学佛。

人格不能圆满，何谈成佛？《阿弥陀经》中说：诸上善人聚会一处，不可以少善根福德因缘，得生彼国。学佛人都想往生极乐世界，都会念《阿弥陀经》，又有多少人思维过其中的法义？古人说一日三省，我们有没有边念经边反省，自己是否具备上善人的德行，是否具足善根福德？如果不具备，如何得生彼国。

所以对于不修心、不知低头认错的人，佛门有句话：喊破喉咙也枉然。更可怕的是，很多人指望最后的送往生，却忘了观察送的人和被送的人是否具有善根福德。佛讲因缘和合，缺一不可。

阿弥陀佛四十八愿接引往生净土，但每一愿都有条件，条条指向“上善人”的标准。持五戒圆满的人格，守十善具备天人的福德，需要深信因果才能诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教（是诸佛所教导的真谛）。

赠人玫瑰手有余香

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