一个好的修行人，不会把他人的弱点变成自己的缺点，不会把他人的缺点变成自己的罪业。当我们看到、听到所谓的恶业时，首要的是自我忏悔。

因为你所看到听到的，只有在娑婆世界才有可能发生，极乐世界是不可能的。五浊恶世一切众生的习气都跟我有关，这是我们共业所生的世界。

何况有时候你认为的“不对”“不好”，恰恰是别人对你的一种提醒，为你演示无量劫来你所做过的恶业。这时，如果你懂得忏悔，生生世世的恶业就能得以清除。

五浊恶世就像一片荒漠，被自己和众生的业力包围，内外交煎，怎么冲出去？

除了理性，还要勇猛。

除了勇猛，还要有大悲情怀。

把在这娑婆世界遇到的所有人事，都变成佛法，变成功德，变成增上缘。

所以，我们要向药王菩萨学习，一心沉浸在佛法中，用佛法的智慧灌顶，以佛的法身慧命替代“我”，把整个身心投入到佛的智慧中燃烧，然后，以此光芒照耀更多的世界、更多的众生。

药王菩萨以火燃身，火就是文殊菩萨的智慧火。人类自从找到了火，生命就向前进了一大步，凡人和圣人之间的区别是能否找到智慧的火。我们来五台山就是来求智慧的火种的。

如果般若空性的智慧生起了，那所有一切的善法乃至不善法都能在智慧火中得到净化，得到升华。智慧火是关键，智慧越高，见地越高。

好像师徒之间，当弟子面对师父时，以小乘见地来见师父，他眼中就是小乘的师父，以大乘见地来见师父，眼中就是大乘的师父。

师父没有变，但每一个弟子都有自己的心灵世界，有自己的修行层次，所以即使是同一个师父，在每个人心里的投射都是不一样的。

这种不一样，在你净化自己的心灵之前，是因为业障；净化自己的心灵之后，是因为功德。功德越大，师父在你心里越不一样。

依止师父时，对师父的信心应该如金刚般坚固，任何外在的恶缘无法破坏信心。

这就是华严经所说亲近承事善知识的九心之一的金刚心。

初次拜见师父时激动万分，时间长了便视师父为普通人，如此变化无常之心须远离。

任何一位师父也都是对全心全意依止自己的弟子才赐予不共的加持。