言为心声，不仅能传递信息，更包含着情绪和力量。说出去的话，如泼出去的水，无法收回。无论从自利还是利他的角度，都不要说不实的话、谄曲的话、伤人的话、引发矛盾对立的话。取而代之，说爱语、如实语以及给人信心和希望的话。对他人有益，也令自己舒心，彼此结下善缘。

生气的因，是内心“嗔”的种子，外在的人、事、物只是引发嗔心的助缘。生气令人心生热恼，先伤已后伤人，过患极大。这种习惯，若不阻断，会增长广大，让自己越来越“擅长”发现不开心的境界，越来越容易生气。

心和境能相互影晌、相互成就。境由心造，心也会随境转。花五分钟时间做下简单的整理，环境整洁了，内心也随之变得有序，思维清晰，有效提升生活质量和工作效率。

过去的已然过去，无法改写；未来的尚未到来，难以预料；现在才是最珍贵、最重要的。心烦意乱、难以集中注意力时，给自己八分钟时间，观照、调整呼吸，将心念拉回当下。然后，专注地做好手头这一件事，制心一处，无事不办。

生活中出现小意外，纯属正常现象。凡事提前十分钟：上班提前十分钟出门，无惧堵车；会议提前十分钟入座，准备充分；聚会提前十分钟到达，守时礼貌……十分钟，既可以让你淡定、从容、优雅，也可以成为一种观照无常、接纳无常的修行。

心念相似相续，睡前的心理状态，会延续到睡眠中。改变睡前习惯，可以有效改善睡眠质量。放下手机、放松身心、防空头脑，保持右侧吉祥卧，正念睡眠，亦是修行。

工作、生活、修行要劳逸结合、张驰有度，才能持续前进、走得长远。懂得对身心状况保持觉知，及时调节，适时休息，是践行中道的表现。

读万卷书，行万里路。修行路漫漫，是一个不断将所学正见，转化成自身心行的过程。除了读佛教的书籍，还要不断扩充知识面和阅历，一方面打开眼界和心量，另一方面，“菩萨从五明处学”，掌握更多的知识、技能，才能更好地利益大众，与众生结缘。

我们对身体的态度容易落入两边，年轻时不当回事，为了拼事业或眼前快乐，放纵不良生活作息和饮食习惯；到一定年纪，身体机能逐渐衰退，又陷入强烈执著想尽各种办法保健、抗衰老，出现问题就忧心忡忡。修行人对身体的态度是“借假修真”，知道五蕴色身终将败坏，但修行离不开这个身体，因此既照顾保养又不陷入过度执著。保持适量运动，让身体保持良好状态，成为修行的增上缘。

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