佛陀教我们，最好的广结善缘、断除贫穷的方法，就是布施，最圆满的布施叫无相布施。

用清净心去布施大众的人，因为没有等价交换，或以少换多、投机取巧的发心，就会得到无量无边的福报。

《佛说布施经》中说，布施有三十七种功德利益，其中第一条就说到布施的发心：以信重心而行布施，而不是轻视的像对待一个乞丐一样，就会得离众人的嫉妒，被人所崇敬。

那么我们的功德又依何而起呢？除了恭敬心，佛陀还告诉弟子们发心的标准：“以广大心布施，得无量广大之福。”因为心量越大福报越多。

布施者不应该选有德无德，有德的人我就布施，没德的人我就不布施。

虽然很多人知道，布施百恶人不如布施一个善人，这是法的一个利益的生长，如果是以无相去布施，不分别地布施，这样的话，我们获得的利益更大。

佛经讲了，你如果不分别去布施，你布施一个凡夫僧的功德如同布施五百个罗汉一样。如果你分别了，就是布施五百罗汉功德也是非常小的。

布施时别说这话、那话：有什么功德，我布施给你——“由于我，你才得到饭吃”或“有了我，你才得到衣服”。

种姓啊，一般咱们这儿种姓概念差，但在印度种姓歧视概念特别强，有四种种姓，有贵贱之分，所以不要分种姓。

就是施时不要看人家求我，而产生轻视的心，应该尊重人家。看人家求布施的时候应该知道，这口特别难张，很不容易的。

张口确实不好张，

但是不好张也得张，

这不是求人，

这是法。

这是佛说的，

给众生种福田，

也是降伏我慢

最好的机会。

所以“施时不轻求者”，不要轻视你面前的这个人，一定要有恭敬心。

就是布施的时候，不要说三道四。因为乞食时经常也遇到一些外道，老百姓都是好人，但接受这种教义以后，对出家人就有想法，有的就说些难听的，有的甚至动手往外推，你稍走慢一点他都不干，这都是有的。

所以布施的时候都不能恶口骂，何况不布施呢？所以这都得注意。

菩萨修布施波罗蜜时，观一切法因缘而生，所以自性本空，一切天地万物都在生灭变化，

这其中，没有一个永恒不变的我，也没有常住不坏的你我他。

这样便能破除对自己的执著，与对财物的悭吝，以及对受施者的傲慢心。

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